ثمّ إنّ على الباحث في هذا الصعيد أن يخرج من هذا السير في آفاق هذه الأحكام المتشعّبة إلى عالم الملاكات والاُسس التي بنيت عليها علاقة الاُبوة والبنوة وأن ينفذ إلى العمق لكي يحفظ توازنه في الاستنتاج واستنباط الصيغة الإسلامية . . وهذه الملاكات هي :

١ ـ الضرورة الفطرية : فما من أحد إلاّ ويحس بوجود رابطة عاطفية تكوينية تربطه بوالديه وتملأ وجدانه وتغطي كلّ مشاعره . .

٢ ـ الضرورة الحياتية والاجتماعية : إنّ المسار الحياتي يملي على كلّ من الأب والابن سلوكاً وظيفياً يتمثّل بمجموعة الحقوق والواجبات المتبادلة تلبية للمتطلّبات والحاجات المادية والتربوية والنفسية . .

٣ ـ الضرورة الأخلاقية والإنسانية : إنّ الحياة الإنسانية المنشودة لا يمكن أن تُبنى على اُسس مادّية صرفة وبمعزل عن القواعد الأخلاقية فإنّ عرفان الجميل ومقابلة الإحسان بالإحسان واحترام الكبير وتوقيره والرحمة بالصغير والعطف عليه كلّ ذلك جدير بالعناية والاهتمام لكونه يعدّ عنصـراً مقوّمـاً لا يسـوغ تجاهله . .

دواعي البحث

ولم يكن إيراد تلك التقسيمات مجرّد استرسال مع الذوق الرياضي والمنطقي في هندسة الموادّ الفكرية . . بل هناك أكثر من داعٍ موضوعي يدعونا إلى إعادة النظر أو التذكير بما نحمله من قناعات أو بما نعتمده من قواعد عملية في ممارسة العلاقة بين الأب وابنه وتوجد اقتضاءات واقعية تلحّ علينا بحتمية البحث العلمي لإخراج