٤ ـ يمكن الاستدلال ببعض الآيات في عملية استنباط النظم والنظريات الفقهية العامة التي تمثّل الأبنية التحتية الجامعة لشتات الأحكام الفقهية الفرعية المتناثرة ، من قبيل قوله تعالى : {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوَاتِ وَالْْإَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّـمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ . . . وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الْْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ } . فهذه الفقرات تقرّر بوضوح نظرة الشريعة تجاه المشكلة الاقتصادية وأسباب نشوئها ؛ فإنّ اللّه‌ تعالى قد حشد للانسان في هذا الكون كلّ الموارد التي يحتاجها ، ولكن الإنسان هو الذي ضيّع على نفسه هذه الفرصة بظلمه وكفرانه ، وهذان هما السببان الأساسيان للمشكلة الاقتصادية .

ومن قبيل قوله تعالى : {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً... } . وقوله تعالى : {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّماوَاتِ وَالْْإَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَ وَحَمَلَهَا الْْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً } ، وقوله تعالى : {وَكَذلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً . . . } . فقد استدلّ بعض الفقهاء بهذه الآيات وأمثاله على إثبات شكل الحكم في الإسلام ، القائم على أساس خطَّي الخلافة والشهادة .

٥ ـ يستفاد من بعض الآيات حكم واحد . . . وبعضها يستفاد منه أحكام