كتاب الظهار (مسألة ١٤١٧) الظهار حرام، وقيل أنه معفو عنه، ولم يثبت. (مسألة ١٤١٨) يتحقق الظهار بأن يقول لزوجته أو أمته: أنت أو هند أو نحوهما - مما يميزها عن غيرها - علي كظهر أمي، وفي ثبوت الظهار في التشبيه بغير الظهر من اليد والرجل ونحوهما إشكال والاقرب العدم، ويلحق بالام جميع المحرمات النسبية، كالعمة والخالة وغيرهما ولا تلحق المحرمات بالرضاع وبالمصاهرة بالنسبية في ذلك. (مسألة ١٤١٩) لو قالت الزوجة لزوجها: أنت علي كظهر أبي لم يتحقق الظهار. (مسألة ١٤٢٠) يعتبر في الظهار سماع شاهدي عدل قول المظاهر وكماله بالبلوغ، والعقل، والاختيار، والقصد، وعدم الغضب، وايقاعه في طهر لم يجامعها فيه إذا كان حاضرا ومثلها تحيض. (مسألة ١٤٢١) كما يقع الظهار في الزوجة الدائمة يقع في المتمتع بها وكذلك في الامة، ولا يصح مع التعليق على الشرط حتى الزمان على الاحوط، نعم لا يقع في يمين بأن كان غرضه الزجر عن فعل كما لو قال إن كلمتك فأنت علي كظهر أمي، أو البعث على فعل كما لو قال إن تركت الصلاة فأنت علي كظهر أمي. (مسألة ١٤٢٢) لا يقع الظهار على غير المدخول بها.