وخلت منه فتزوجها الاول فطلقها ثلاثا على النهج السابق حرمت عليه حتى تنكح زوجا آخر، فإذا نكحت آخر وخلت منه فتزوجها الاول فطلقها ثلاثا على النهج السابق حرمت في التاسعة تحريما مؤبدا إذا كانت حرة، أما إذا كانت أمة فإنها تحرم بعد كل تطليقتين حتى تنكح زوجا آخر، وفي السادسة تحرم مؤبدا، وما عدا ذلك فليس بعدي وإذا لم يكن الطلاق عديا فالمشهور أنها لا تحرم المطلقة مؤبدا وإن زاد عدد الطلاق على التسع لكنه لا يخلو من إشكال، والاحتياط لا يترك، بل التحريم مؤبدا غير بعيد. (مسألة ١٣٦٢) تحرم المطلقة الحرة في الثالث مطلقا حتى تنكح زوجا غيره، والامة المطلقة تحرم في الثاني كذلك حتى تنكح زوجا غيره. (مسألة ١٣٦٣) الطلاق السني أقسام: سني بالمعنى الاعم، وهو كل طلاق جامع للشرائط مقابل الطلاق البدعي، وسني مقابل العدي وهو ما يراجع فيه في العدة من دون جماع، وسني بالمعنى الاخص، وهو أن يطلق الزوجة فلا يراجعها حتى تنقضي العدة ثم يتزوجها. (مسألة ١٣٦٤) المشهور أنه يشترط في الزوج الذي يكون نكاحه محللا للزوجة بعد ثلاث تطليقات في الحرة أو تطليقتين في الامة أمور: بلوغه، ووطؤه قبلا بالعقد الصحيح الدائم، فإذا فقد واحدا منها لم تحل للاول ولكنه لا يخلو من إشكال في التزويج بالمراهق والوطء في الدبر. نعم الاشتراط أحوط، وكما يهدم نكاحه الطلقات الثلاث يهدم ما دونها، فلو نكحت زوجا آخر بعد تطليق الاول تطليقتين لم تحرم عليه إذا طلقها الثالثة، بل لا بد في تحريمها عليه من ثلاث تطليقات مستأنفة. (مسألة ١٣٦٥) الرجوع الموجب لرجوع الزوجية من الايقاعات فيصح أنشاؤه باللفظ مثل: رجعت بك، وراجعتك، وأرجعتك إلى نكاحي، ونحو ذلك،