تحقيق الأصول - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٢٧٤ - الإشكالات على الشيخ

قول المحقق الأصفهاني بعدم الحاجة إلى هذا البحث‌

ثم إن المحقق الأصفهاني ذكر [١] أنْ لا حاجة إلى البحث عن الإمكان أصلًا، لأنّ المطالب على قسمين، منها: ما يعتبر فيه الجزم و اليقين، كمسائل اصول الدين، و منها: ما لا يعتبر فيه ذلك، و هي الأحكام الشرعيّة العمليّة، بل يعتبر فيها الحجّة، و الحجة تجتمع مع احتمال الاستحالة، و بها يسقط الاحتمال، فلا حاجة إلى تأسيس أصالة الإمكان كما ذكر الشيخ.

أقول:

و فيه: إنّ تماميّة الحجة موقوفة على تمامية المقتضي و عدم المانع، فإن اندفع احتمال الاستحالة تمّ المقتضي، و إلّا فلا تعقل تماميّته و لا تتم الحجة، و الدافع للاحتمال، إمّا عقلي و إمّا شرعي، و المفروض انتفاؤهما، فينحصر بالعقلائي و هو أصالة الإمكان.

الإشكالات على الشيخ‌

قد تقدّم كلام الشيخ (رحمه اللَّه)، و حاصله هو القول بأصالة الإمكان اعتماداً على بناء العقلاء.

و قد اورد عليه بوجوه من الإشكال:

الأوّل: منع كون سيرة العقلاء على ترتيب آثار الإمكان عند الشكّ فيه.

و الثاني: منع حجيّة هذه السيرة لو سلّم ثبوتها، لعدم قيام دليل قطعي على اعتبارها، و الظن بها لو كان حاصلًا غير مفيد، لأنّ الكلام الآن في إمكان التعبّد بالظن، فكيف يمكن إثباته بالظن؟

[١] نهاية الدراية ٣/ ١٢٠.