تحقيق الأصول - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٦٦ - التجرّي قبيح عقلًا

أحكام التجرّي‌

قال في الكفاية:

قد عرفت أنه لا شبهة في أنّ القطع يوجب استحقاق العقوبة على المخالفة و المثوبة على الموافقة في صورة الإصابة، فهل يوجب استحقاقها في صورة عدم الإصابة على التجرّي بمخالفته، و استحقاق المثوبة على الانقياد بموافقته، أوْ لا يوجب شيئاً؟

الحق: أنه يوجبه، لشهادة الوجدان بصحّة مؤاخذته و ذمّه على تجرّيه ... [١].

أقول:

هل الحكم المترتّب على التجرّي هو القبح العقلي، فيستحقُّ الذم و اللّوم فقط، أو استحقاق العقاب عقلًا أيضاً، أو الحرمة الشرعيّة بالإضافة إليهما؟

التجرّي قبيح عقلًا

أمّا القبح العقلي، و استحقاق الذمّ و اللّوم، فلا ينبغي الرّيب في ثبوته، فقد ذكرنا في مباحث المعرفة الدينية و بيان مقامات أئمة الهدى (عليهم السلام)، بالاستفادة ممّا ورد عنهم بعد الكتاب المجيد: أنّ المدار في القرب و البعد من اللَّه عزوجلّ هو الانقياد و الطاعة و التمرّد و المعصية له، فقد ورد عنهم (عليهم السلام) أنه إنما بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) المقام الذي لا يتقدّم عليه فيه أحد من‌

[١] كفاية الاصول: ٢٥٩.