الفوائد الأصولية - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٦٤٩ - المقام الاوّل فى حكم الجاهل بالجهل المركب

[المقام‌] الاوّل فى حكم الجاهل بالجهل المركب‌

فى الجاهل بالجهل المركب الذى ياتى بعبادته فيه اما الكلام فيه من جهة العقاب و عدمه، فالذى يقتضيه حكم العقل هو التفصيل بين من كان جهله مسببا عن تقصير منه و من لم يكن كذلك.

و دعوى ان الجاهل بالجهل المركب قاصر مطلقا و لا يوجد فيه المقصر مكذبة بالوجدان.

فانا نرى كثيرا من اعتقادات العوام الفاسدة المخالفة للواقع ناش عن تقصيرهم فى ترك تحصيل المعرفة و عدم مجالسة اهلها.

و كيف كان فعلى تقدير تحقق الصغرى يحكم العقل باستحقاق القسم الاوّل للعقاب بخلاف الثانى.

لكن المستفاد من الادلة الشرعية هو وضع العقاب عن هذا القسم ايضا مثل قوله- (صلى الله عليه و آله و سلم)- «رفع عن امتى تسعة و منها ما لا يعلمون» [١]

و لذا يستدلون بها على وضع العقاب عن الناسى، و ان كان نسيانه مسببا عن التقصير فى التحفظ و كذا ما لا يطاق و ما استكره عليه اذا كان مسببا عن‌

[١]- وسائل الشيعة- كتاب الجهاد- باب ٥٦ كذا فى الخصال و التوحيد للصدوق (ره)