«ليس يعني أكثركم عملًا، ولكن أصوبكم عملًا، وإنّما الإصابة خشية اللَّه والنيّة الصادقة الحسنة. والابقاء على العمل حتّى يخلص، أشدّ من العمل. والعمل الخالص الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلّا اللَّه عزّ وجلّ، والنيّة أفضل من العمل، ألا وأنّ النيّة هي العمل، ثمّ تلا قوله عزّ وجلّ: (قُلْ‌كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ) يعني على نيّته» [١]

«منظور خداوند اين نيست كه عمل بيشتر انجام داده باشيد بلكه منظورش اين است كه كداميك عملش صحيح‌تر باشد، وصحت‌عمل اين است كه باخشيت خدا ونيت راست ونيك توأم باشد. ونگهدارى عمل تا اين كه توأم با اخلاص شود، مشكل‌تر وسخت‌تر از خودعمل است. وعمل خالص آن است كه نخواهى غير از خدا، كسى تو را برآن عمل بستايد. ونيت بهتر از عمل است وبلكه نيت همان عمل‌است. سپس حضرت اين آيه را تلاوت فرمود: (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ) وچنين معنى كرد كه: هركس طبق نيت خود عمل مى‌كند.»

اخلاص يا نفاق‌

٨- مردى به امام صادق‌عليه السلام عرض كرد:

«أتخوّف أن أكون منافقاً. قال له الإمام: إذا خلوت في بيتك نهاراً أو ليلًا أليس تصلّي؟ فقال: بلى. قال الإمام: فلمن تصلّي؟ قال: للَّه عزّوجلّ. فقال‌الإمام: فكيف تكون منافقاً وأنت تصلّي للَّه عزّوجلّ لالغيره» [٢]

مى‌ترسم از اينكه منافق باشم. امام فرمود: «اگر در خانه خود در شب ياروز تنها و در خلوت باشى آيا نماز نمى‌گزارى؟». گفت: بلى نماز مى‌گزارم. فرمود: «پس براى كه نماز مى‌خوانى؟». گفت: براى خداوند عزّ وجلّ. امام‌عليه السلام فرمود: «چگونه مى‌توانى منافق باشى در حاليكه براى خدا نماز مى‌گزارى، نه براى غير او؟»

رياكارى از كمبود عقل است‌

٩- امام باقرعليه السلام فرمود:

«ما بين الحقّ والباطل إلّا قلّة العقل».

قيل: وكيف ذلك يابن رسول اللَّه؟

[١] وسائل الشيعه، ج ١، باب ٨، ابواب مقدّمة العبادات، حديث ٤؛ باب ٦، حديث ٥، در حاشيه وسائل اين حديث بصورت مقطّع وتكّه تكّه نقل شده است.

[٢] وسائل الشيعه، ج ١، باب ٨، ابواب مقدّمة العبادات، ص ٤٤، حديث ٦.