احكام عبادات - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ١٧٣ - غسل ميت

اگر در تاخير دفن او مصلحتى مهمتروجود داشته باشد، در حدود همان مصلحت به تاخير انداخته شود.

١٢- اوْلى اين است كه در حال جان دادن، به بدن ميت دست نزنند وچيز سنگينى مانند آهن وغيره بر شكمش قرار ندهند. ومكروه است كه شخص جنب يا حايض در هنگام احتضار در نزد ميت حضور داشته باشد و همچنين كراهت دارد كه ميت را بعد ازوفات تنها بگذارند، زيرا ممكن است شيطان با او بازى كند.

٢- احكام وفات‌

غسل ميّت:

١- بر همه مسلمين واجب است كه مردگان خود را غسل بدهند و بين پيروان مذاهب مختلف اسلامى هيچ فرقى وجود ندارد، واطفال مسلمانان هم در حكم خود آنان است، حتى آن طفلى كه با شبهه يا زنا از پدر مسلمان زاده شده باشد. ديوانه مسلمان نيز حكم‌مسلمان را دارد.

٢- غسل دادن مردگان كفار وكسى‌كه در حكم آنان است مانند غُلات، نواصب وخوارج وهمچنين اطفال و ديوانگان آنان جايزنيست.

٣- طفلى كه در دار الاسلام پيدا مى‌شود، به مسلمانان ملحق مى‌شود وهمچنين اسير مسلمان اما طفلى كه در دارالكفر پيدامى‌شود، حكم به كفر او مى‌شود.

٤- بچه سقط شده اگر خلقت او كامل باشد و به چهار ماه رسيده باشد، در غسل و كفن و دفن، حكم بزرگسال را دارد، ولى نمازخواندن بر او، واجب نيست و اگر كمتر از چهارماه باشد، در پارچه‌اى پيچيده شده و دفن مى‌گردد.

٥- غسل دهنده در غسل ميت قصد قربت مى‌كند و اگر قبل از شروع به غسل نيت كرده باشد، براى همه غسلهاى سه گانه كفايت‌مى‌كند ولى اگر در هر غسل تجديد نيت كند به احتياط نزديكتر است، و اگر غسل دهنده بيش از يك نفر باشد، بر همگى واجب است‌نيّت كنند، مگر اينكه برخى از آنها غسل دهنده و برخى ديگر كمك كننده باشند كه در اين صورت بر كمك كننده، نيت واجب‌نيست، اگر چه بهتر است كه نيت كند.

٦- غسل دهنده ميت بايد از نظر جنسيت همانند او باشد. مذكر را مذكر و مؤنث را هم تنها مؤنث غسل مى‌دهد. البته طفلى كه‌هنوز به پنج سال نرسيده از اين حكم استثنا شده است، و برخى‌سه ساله گفته‌اند واين مطابق احتياط است مخصوصاً در صورتى كه همانند جنسيتى هم‌