احكام عبادات - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٢٥٢ - آداب مكان نمازگزار
«صلّوا في المساجد في بقاع مختلفة، فإنّ كلّ بقعة تشهد للمصلّي عليها يوم القيامة. [١]
«در مساجد، در جاهاى مختلف نماز بگذاريد زيرا هر محلّى در روز قيامت براى كسى كه روى آن نمازگزارده، شهادت خواهدداد.»
٤- نماز در كليساها
امام علىعليه السلام فرمود:
«لا بأس بالصلاة في البيعة والكنيسة، الفريضة والتطوّع، والمسجد أفضل. [٢]
«نماز در معابد يهود و نصارا (كليساها) اشكال ندارد چه نماز واجب باشد يا مستحبّ ولى مسجد بهتر است.»
٥- بين خود و عابران، حائلى قرار ده
امام صادقعليه السلام فرمود:
«كان طول رحل رسول اللَّهصلى الله عليه وآله ذراعاً، فإذا كان صلّى وضعه بين يديه يستتر به ممّن يمرّ بين يديه. [٣]
«طول رَحل [٤] (پالان شتر) پيامبر خداصلى الله عليه وآله يك ذراع بود و هنگامى كه نماز بجامىآورد آن را پيش روى خود قرارمىداد تا بين او و كسانيكه از پيش روى حضرت عبور مىكردند، فاصله و پوشش واقع شود.»
٦- در اين مكانها نماز نخوان
امام صادقعليه السلام فرمود:
«عشرة مواضع لا يُصلّى فيها: الطين، والماء، والحمّام، والقبور، ومسان الطريق (أي وسط الطريق)، وقرى النمل، ومعاطن الإبل، ومجرىالماء، والسبخ، والثلج» [٥]
«در ده جا نماز خوانده نمىشود: در ميان گِل، آب، حمّام، قبور، وسط راه، لانههاى مورچه، خوابگاه شتران، مجراى آب، زمين شوره زار و يخ.»
٧- در خانهاى كه مجوسى باشد
امام صادقعليه السلام فرمود:
[١] همان، ص ٤٧٤، حديث ٧.
[٢] وسائل الشيعه، ج ٣، باب ١٣، ابواب مكان المصلّي، ص ٤٣٩، حديث ٦.
[٣] همان، باب ١٢، ص ٤٣٧، حديث ٢.
[٤] برخى گفتهاند منظور از رَحْل چوب يا عصائى است كه پيامبر هميشه آن را با خود داشته و در جلوش مىگذاشته است امّا برخى ديگر گفتهاند منظور همان پالان شتر است و مراد از طولآن، ارتفاع آن از زمين است كه يك ذراع بوده است. (مترجم
[٥] وسائل الشيعه، ج ٣، باب ١٥، ابواب مكان المصلّي، ص ٤٤١، حديث ٦.