چون عرف ورسم جامعه در مورد وسايل، ابزار وروش نظافت، زيباسازى وآرايش، متغير ومتحول است، لذا شخص مؤمن بايد از امر عمومى خداوند در قرآن درباره آرايش‌وپاكيزگى استفاده كرده وبه نظافت وطهارت بشتابد بدون اينكه وارد شدن نصّ خاصىّ را درمورد هر وسيله وابزار جديد، انتظار داشته باشد. به عنوان مثال نظافت خيابانها، منازل، ماشينها، حفاظت هوا، آب و همه محيطزيست از آلودگى، ودور ساختن كارخانه‌هاووسايل نقليه‌اى كه موجب آلودگى هوا و آلودگى صدا مى‌شوند، از شهرها ومناطق مسكونى‌و ... همه اينها از مصاديق طهارت ونظافت مورد نظر شرع، مى‌باشد.

چنانكه آراستن خيابانها به درخت وگل، وتزيين مساجد به باغ و گياههاى خوشبو، وآراستن شهرها به كمربندها وفضاهاى سبز وجنگلهاى مصنوعى و ... همه اينها از زينت‌هايى‌است كه وحى به آن دستور داده وآن را در جهت استفاده مؤمنين قرار داده است. همچنين‌استفاده از وسايل آرايش وزيبايى براى زنان نيز- در چهارچوب احكام شرع- از مصاديق زينت‌محسوب مى‌شود.

سنت شريف، افقهاى وسيعى را در برابر ديدگان ما گشوده تا ميزان اهتمام اسلام به پاكى‌وآرايش را درك كنيم وبر خواننده گرامى است كه به احاديث منقول از پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله واهل‌بيت اوعليهم السلام تأمل نمايد تا دريابد چگونه بايد پاك وپاكيزه زندگى كند و چگونه بايد به امورنظافت وآرايش در بدن ولباس خود اهميت بدهد، همان گونه كه به عبادت وتوبه كه موجب‌طهارت روح مى‌شود، اهميت مى‌دهد.

حديث شريف:

حمام دواست:

١- محمد بن على بن الحسين فرمود: رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود:

«درد سه تا، دارو هم سه تاست. اما درد پس خون وصفرا وبلغم است. اما داروى‌خون، حجامت، وداروى بلغم، حمام وداروى صفرا، راه رفتن است.» [١]

٢- سليمان جعفرى از ابو الحسن‌عليه السلام نقل مى‌كند:

«يك روز در ميان، حمام كردن گوشت بدن را زياد مى‌كند اما عادت هر روزه آن، چربى دو كليه را آب مى‌كند.» [٢]

٣- معاويه بن عمار از امام صادق‌عليه السلام نقل مى‌كند:

[١] وسائل الشيعه، ج ١، باب ١، ابواب آداب الحمام، ص ٣٦١، حديث ٣.

[٢] همان، باب ٢، ص ٣٦٢، حديث ١.