احكام عبادات - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٤٤٥ - شرايط اعتكاف

بعداز بيان احكام روزه، فقها درباره اعتكاف سخن مى‌گويند به اين جهت كه اعتكاف عبادتى است كه در آن روزه گرفتن شرط شده‌است و نيز براى اينكه قرآن حكيم برخى از احكام اعتكاف را بعداز بيان احكام روزه بيان نموده است.

اعتكاف چيست؟

«اعتكاف» به اين معناست كه انسان مدّتى در خانه‌اى از خانه‌هاى خداى رحمان به عنوان عبادت به طور شبانه روزبماند، و در اعتكاف شرط شده است آنچه در عبادتهاى ديگر شرط شده است مانند: مسلمان بودن، عاقل بودن و نيّت خالص داشتن، واينكه اعتكاف با فعل حرام مانند: ضرر زدن و تجاوز نمودن به حقوق ديگران و مانند آنها همراه نشود، پس اگر اعتكاف به خاطربيمارى، يا وجود دشمن به انسان ضرر برساند يا بواسطه اعتكاف حقوق ديگران پايمال شود، به‌عنوان عبادت صحيح نخواهد بود، چنانكه فقها اين شرايط را در ديگر عبادتها نيز ذكر كرده‌اند.

شرايط اعتكاف:

براى اعتكاف شرايط ديگرى نيز مى‌باشد، كه در سطور ذيل ذكر مى‌شود:

اوّل- اعتكاف بايد با روزه گرفتن همراه باشد، پس بدون روزه صحيح نيست ودر موقعى كه روزه جايز نيست مانند دوران‌بيمارى، مسافرت، روزهاى عيد و در ايّام تشريق براى كسى كه بخواهد در منى اعتكاف كند، اعتكاف نيز صحيح نمى‌باشد.

و لازم نيست كه روزه، روزه مخصوص به اعتكاف باشد، پس روزه ماه رمضان يا روزه نذر، يا روزه قضا و مانند آنها نيز براى‌اعتكاف كفايت مى‌كند.

دوّم- اعتكاف بايد سه روز باشد، پس اعتكاف در دو روز يا در پنج روز درست نيست بلكه در سه روز يا در شش روز صحيح‌است و احتياط اين است كه انسان اعتكاف را در سه روز سه روز انجام دهد، پس نبايد ده روز اعتكاف كند، بلكه بايد يا نه روز، يادوازده روز اعتكاف كند. و لذا اعتكاف را قبل‌از ورود در روز سوم مى‌توان قطع كرد ولى بعداز ورود، بايد روز سوم‌