جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٩ - الفصل الثاني المنافع

و لو استبق اثنان و لم يكن الاجتماع أقرع. (١)

و لا فرق بين أن يعتاد جلوس موضع منه لقراءة القرآن أو لتدريس العلم، أو لا. (٢)

و أما المدارس و الربط فمن سكن بيتاً ممن له السكنى لم يجز

فرع: لو أزعج السابق إلى مكان مزعج فلا شك في إثمه، و هل يصير أولى؟ فيه بعد. فحينئذ هل تبطل صلاته لنهيه عن شغل المكان فإن الأولوية للأول هنا؟ هذا هو الوجه و لم أجد به تصريحاً.

قوله: (و لو استبق اثنان و لم يمكن الاجتماع أقرع).

[١] لا فرق بين الاستباق هنا و فيما قبله، فيجي‌ء الاحتمال.

قوله: (و لا فرق بين أن يعتاد جلوس موضع منه لقراءة القرآن أو لتدريس العلم، أو لا).

[٢] و قال بعض الشافعية: أنه إذا جلس لبعض هذه و قام قبل استيفاء غرضه بنية العود كان أولى [٣]، و هو مردود.

قوله: (و أما المدارس و الربط فمن سكن بيتاً ممن له السكنى لم

[٢] الدروس: ٢٩٦.

[٣] انظر المجموع ١٥: ٢٢٣، و الوجيز ١: ٢٤٣.