جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٨٠ - الأول الآدمي

و لو استقل بتلاوة الآية ثم لقنه غيرها، فنسي الأولى ففي وجوب إعادة التعليم نظر.

و يجوز جعله صداقاً (١)، فلو استفادته من غيره كان لها أجر التعليم. (٢)

ثم حكى عن بعض الأصحاب أنه إن تعلم آية ثم نسيها لا تجب إعادة التعليم، و إن كان دون الآية وجب. و نفى عنه البأس [١]، و استشكله في القواعد هنا، و في النكاح حيث قال: و لو استقل بتلاوة الآية ثم لقّنه غيرها فنسي الأولى ففي وجوب إعادة التعليم نظر.

و ليس ببعيد الرجوع إلى العادة، بل إن اقتضت العادة صدق اسم التعليم على التدريب للقراءة في المصحف كفى، و إن لم يتحقق في العادة شي‌ء بخصوصه فالتعيين طريق إلى البراءة. و لا ريب أن وجوب إعادة التعليم إذا نسي الأولى بتلقين الثانية أولى، إذ يبعد وقوع اسم التعليم على ذلك.

قوله: (و يجوز جعله صداقاً).

[١] للرواية عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله في التي عرضت نفسها عليه [٢]، و هذا استطراد.

قوله: (فلو استفادته من غيره كان لها أجر التعليم).

[٢] لتعذر وصول التعليم إليها فيعدل إلى قيمته، لأنها أقرب شي‌ء إليه.

[٢] الكافي ٥: ٣٨٠ حديث ٥، التهذيب ٧: ٣٥٤ حديث ١٤٤٤.