(١) أقول: و من طريق الخاصّة ما رواه في الكافي، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السّلام قال: «الذّنوب ثلاثة: فذنب مغفور، و ذنب غير مغفور، و ذنب نرجو لصاحبه و نخاف عليه قيل: يا أمير المؤمنين فبيّنها لنا، قال: نعم أمّا الذّنب المغفور فعبد عاقبه اللّه على ذنبه في الدّنيا، فاللّه تعالى أحلم و أكرم من أن يعاقب عبده مرّتين. و أمّا الذّنب الّذي لا يغفره اللّه فظلم العباد بعضهم لبعض إنّ اللّه إذا برز لخلقه أقسم قسما على نفسه فقال: و عزّتي و جلالي لا يجوزني ظلم ظالم، و لو كفّ بكفّ و لو مسحة بكفّ، و لو نطحة ما بين القرناء إلى الجمّاء[١]، فيقتص للعباد بعضهم من بعض حتّى لا تبقى لأحد على أحد مظلمة، ثمّ يبعثهم اللّه للحساب، و أمّا الذّنب الثالث فذنب ستره اللّه على خلقه و رزقه التوبة منه فأصبح خائفا من ذنبه راجيا لربّه فنحن له كما هو لنفسه، نرجو له الرّحمة و نخاف عليه العقاب» [١].

و سئل أبو جعفر عليه السّلام «عن رجل أقيم عليه الحدّ في الرّجم أ يعاقب عليه في الآخرة؟ فقال: إنّ اللّه أكرم من ذلك» [٢].

قسمة ثالثة اعلم أنّ الذّنوب تنقسم إلى صغائر و كبائر،

و قد كثر اختلاف الناس فيها فقال قائلون: لا صغيرة بل كلّ مخالفة للَّه فهي كبيرة و هذا ضعيف إذ قال اللّه تعالى: «إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ» [٣] و قال تعالى:

«الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ»[٢] [٤].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «الصلوات الخمس و الجمعة إلى الجمعة تكفّر ما بينهنّ إن اجتنب الكبائر» و في لفظ آخر «كفّارات لما بينهنّ إلّا الكبائر» [٥].

و قد قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيما رواه عبد اللّه بن عمرو بن العاص: «الكبائر الإشراك‌

[١] الجماء الشاة التي لا قرن لها.

[٢] و اللمم: صغار الذنوب كما في القاموس.

[١] المصدر، ج ٢ ص ٤٤٣.

[٢] المصدر، ج ٢ ص ٤٤٣.

[٣] النساء: ٣١.

[٤] النجم: ٣٣

[٥] أخرجه الترمذي ج ٢ ص ١٤ من حديث أبي هريرة و حسنه.

المحجة