بازشناسى منابع اصلى رجال شيعه - رحمان ستايش، محمد كاظم؛ جديدي نژاد، محمد رضا - الصفحة ٩٩ - يك تضعيف ها

و در شرح حال محمّد بن اورمه قمى مى‌گويد:

قمى‌ها از وى نام بردند و بر او خرده گرفتند و به او انتساب غلو دادند، تا آن جا كه توطئه كردند كه كسى او را ترور كند. پس، او را در حالى يافتند كه از اوّل تا آخر شب، نماز مى‌خوانْد. از اين رو، از وى دست برداشتند.

گروهى از اساتيد قمى از ابن وليد حكايت كرده‌اند كه او گفته: محمّد بن اورمه را به غلو، طعن كرده‌اند. پس، از كتاب‌هاى وى، آن چيزى را نقل كن كه در كتاب‌هاى حسين بن سعيد و ديگران هم يافت مى‌شود، و به آن احاديثى كه اختصاص به خود او دارد، اعتماد نكن.

و يكى از اصحاب ما گفته است كه نامه‌اى را از امام هادى عليه السلام به اهل قم ديده كه در مورد محمّد بن اورمه و بَرى بودنِ از نسبتى كه به او داده‌اند، بوده است.[١] و در شرح حال على بن محمّد بن شيره قاسانى، پس از مدحش مى‌گويد:

غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسى و ذكر أنّه سمع مذاهب منكرة، و ليس فى كتبه ما يدلّ على ذلك؛

احمد بن محمّد بن عيسى بر او خرده گرفته و گفته است كه از او آراى منكرى (باطلى) را شنيده است، در حالى كه در كتاب‌هاى وى، چيزى كه بر چنين انحرافى دلالت كند، وجود ندارد.[٢] و در شرح حال عبيد بن كثير بن محمّد مى‌گويد:

طعن أصحابنا عليه و ذكروا: إنّه يضع الحديث؛

اصحاب ما بر وى طعن كرده و گفته‌اند: وى، جعل حديث مى‌كرده است.[٣] و در شرح حال احمد بن حسين بن سعيد مى‌گويد:

روى‌ عن جميع شيوخ أبيه إلّاحمّاد بن عيسى فى ما زعم أصحابنا القمّيّون و ضعّفوه و قالوا: هو غال و حديثه يعرف و ينكر؛

[١]. رجال النجاشى، ص ٣٢٩( ش ٨٩١)

[٢]. رجال النجاشى، ص ٢٥٥( ش ٦٦٩)

[٣]. رجال النجاشى، ص ٢٣٤( ش ٦٢٠)