بازشناسى منابع اصلى رجال شيعه - رحمان ستايش، محمد كاظم؛ جديدي نژاد، محمد رضا - الصفحة ٤٩٠ - گفتار سوم اعتبار آراى«رجال الكشى» در موارد تعارض

ضمنى وى در رجال الكشّى، مورد توجّه قرار گرفته است. در مجموع، مى‌توان گفت كه توثيقات محمّد بن عيسى، كه به روايت مدح او در رجال الكشّى مستندند، بر تضعيفاتش مقدّم اند.

تعارض كلام كشّى با رجاليان ديگر، در غير تضعيفات و توثيقات نيز وجود دارد، از جمله، در: توصيف رجال، مدّت عمر، و تاريخ وفات آنان. البتّه اين موارد نيز اندك اند.

نمونه اين تعارض، در توصيف اسماعيل بن جابر، اتّفاق افتاده است. كشّى رحمه الله وى را «الجعفىّ»[١] و شيخ طوسى در كتاب رجالش او را «الخثعمىّ» توصيف كرده‌اند.[٢] همچنين نجاشى وى را همچون كشّى توصيف كرده‌[٣] و ابن طاووس نيز به نقل كلام كشّى اكتفا نموده است.[٤] علّامه حلّى او را به «الجعفىّ» توصيف كرده‌[٥] و ابن داوود، به اختلاف اين دو توصيف، اشاره نموده است.[٦] صاحب حاوى الأقوال، «الخثعمىّ» موجود در رجال الطوسى را تحريف‌شده «الجعفىّ» دانسته‌[٧] و علّامه مجلسى در الوجيزة، او را به «الجعفىّ» توصيف كرده‌

[١]. اختيار معرفة الرجال، ص ١٩٩

[٢]. رجال الطوسى، ص ١٢٤( ش ١٢٤٦)

[٣]. رجال النجاشى، ص ٣٢( ش ٧١)

[٤]. التحرير الطاووسى، ص ٣٠- ٣٢

[٥]. خلاصة الأقوال، ص ٥٤( ش ٣٠)

[٦]. رجال ابن داوود، ص ٥٠

[٧]. حاوى الأقوال، ج ١، ص ١٤٤ و ١٤٥