بازشناسى منابع اصلى رجال شيعه - رحمان ستايش، محمد كاظم؛ جديدي نژاد، محمد رضا - الصفحة ٤١٥ - ٥ آوردن اخبار نامربوط در عنوان هاى خاص

صورت مطلق يعنى بدون ذكر نسبت)» ضبط شده است،[١] همانند آنچه در رجال الطوسى آمده است.[٢] آنچه به نظر مى‌رسد، اين كه: احتمال متعلّق بودن اين دو نام به دو راوى، بسيار است. بنا بر اين، يا «جبريل بن محمّد» تصحيف‌شده «جبريل بن احمد» است و يا «جبريل بن احمد» تصحيف‌شده «جبريل بن محمّد». البتّه احتمال اوّل قوى‌تر است؛ زيرا در موارد بسيار ديگر و همچنين در رجال الطوسى، نام او «جبريل بن احمد» ضبط شده است.[٣] همين اشتباه در ذيل روايت شماره ٨٦٦ نيز در سند، واقع شده است.[٤]

٤. ذكر اخبار بى‌ارتباط با مورد شرح حال‌

در اختيار الرجال در شرح حال محمّد بن ابى زينب (ابو الخطّاب)، ٢٣ روايت وجود دارد كه به او ارتباطى ندارند.[٥]

٥. آوردن اخبار نامربوط در عنوان‌هاى خاص‌

در اختيار الرجال در عنوان «فطحيّه» دو روايت ذكر شده كه به فرقه فطحيّه مربوط نيستند:

در روايت اوّل، داوود بن فرقد مى‌گويد:

سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول‌:

إنّ أصحابى أُولوا النُّهى‌ و التُّقى‌. فمَن لم‌يكن من أهل النُّهى‌ و التُّقى‌، فليس من أصحابى؛

[١]. براى نمونه، ر. ك: اختيار معرفة الرجال، ص ٦( ش ١٣) و ص ١٠( ش ٢١) و ص ١٢( ش ٢٦ و ٢٧) و ص ١٣( ش ٢٩- ٣١)

[٢]. رجال الطوسى، ص ٤١٨( ش ٦٠٤٢)

[٣]. ر. ك: سماء المقال، ج ١، ص ٨٢

[٤]. ر. ك: اختيار معرفة الرجال، ص ٤٥٨( پانوشت)

[٥]. اختيار معرفة الرجال، ص ٢٩٠- ٣٠٨. نيز، ر. ك: قاموس الرجال، ج ١، ص ٥٨