بازشناسى منابع اصلى رجال شيعه
(١)
سخنى با خواننده
٧ ص
(٢)
مقدمه
٩ ص
(٣)
بخش يكم بازشناسى«رجال النجاشى»
١٣ ص
(٤)
فصل اول شناخت نجاشى و عصر وى
١٥ ص
(٥)
گفتار اول عصر نجاشى
١٥ ص
(٦)
اوضاع اجتماعى - فرهنگى قرن چهارم هجرى
١٥ ص
(٧)
گفتار دوم شناخت نجاشى
٢٠ ص
(٨)
آراى مختلف درباره نام نجاشى
٢١ ص
(٩)
دلايل قول مشهور
٢١ ص
(١٠)
منشأ اشتباه
٢٤ ص
(١١)
كنيه نجاشى
٢٦ ص
(١٢)
1 ابو العباس
٢٦ ص
(١٣)
2 ابو الحسين
٢٧ ص
(١٤)
3 ابو الخير
٢٨ ص
(١٥)
4 ابن الكوفى
٢٨ ص
(١٦)
نسب نجاشى و ضبط نام وى
٢٩ ص
(١٧)
ولادت نجاشى
٣١ ص
(١٨)
محل ولادت نجاشى
٣٤ ص
(١٩)
وفات نجاشى
٣٥ ص
(٢٠)
خاندان نجاشى
٣٨ ص
(٢١)
اساتيد نجاشى
٤٣ ص
(٢٢)
مراد از«عده» در اسناد«رجال النجاشى»
٦١ ص
(٢٣)
نكته
٦٦ ص
(٢٤)
سفرهاى نجاشى
٦٦ ص
(٢٥)
1 سفر به نجف اشرف
٦٧ ص
(٢٦)
2 سفر به سامرا
٦٧ ص
(٢٧)
3 سفر به كوفه
٦٧ ص
(٢٨)
4 سفر به منطقه جزيره
٦٨ ص
(٢٩)
5 سفر به بصره
٦٨ ص
(٣٠)
تأليفات نجاشى
٦٩ ص
(٣١)
فصل دوم مشخصات«رجال النجاشى»
٧١ ص
(٣٢)
گفتار اول توصيف اجمالى«رجال النجاشى»
٧١ ص
(٣٣)
نام كتاب
٧١ ص
(٣٤)
تاريخ تأليف
٧٢ ص
(٣٥)
انگيزه تأليف
٧٣ ص
(٣٦)
موضوع كتاب
٧٥ ص
(٣٧)
سند كتاب
٧٦ ص
(٣٨)
گفتار دوم نسخه هاى خطى«رجال النجاشى»
٧٧ ص
(٣٩)
فصل سوم شيوه شناسى«رجال النجاشى»
٨١ ص
(٤٠)
گفتار اول روش شرح حال نگارى(ترجمه) در«رجال النجاشى»
٨١ ص
(٤١)
مبحث اول ملاك نجاشى در انتخاب عناوين
٨١ ص
(٤٢)
مبحث دوم روش اطلاع رسانى نجاشى
٨٨ ص
(٤٣)
يك نام
٨٨ ص
(٤٤)
دو لقب
٨٩ ص
(٤٥)
سه كنيه
٨٩ ص
(٤٦)
چهار نسب
٩٠ ص
(٤٧)
پنج قبيله
٩١ ص
(٤٨)
نكته مراتب نسب
٩١ ص
(٤٩)
شش محل تولد(وطن)
٩١ ص
(٥٠)
هفت محل سكونت
٩٢ ص
(٥١)
هشت بيت(خاندان)
٩٢ ص
(٥٢)
نه طبقه
٩٣ ص
(٥٣)
ده تاريخ و محل وفات
٩٣ ص
(٥٤)
يازده مذهب
٩٤ ص
(٥٥)
دوازده توثيق و تضعيف
٩٤ ص
(٥٦)
سيزده مدح و ذم
٩٤ ص
(٥٧)
چهارده شمار احاديث
٩٥ ص
(٥٨)
پانزده فهرست مصنفات
٩٥ ص
(٥٩)
شانزده اسناد كتاب ها
٩٦ ص
(٦٠)
مبحث سوم اعتناى نجاشى به آراى ديگران
٩٦ ص
(٦١)
يك تضعيف ها
٩٦ ص
(٦٢)
دو مدح ها و توثيق ها
١٠٢ ص
(٦٣)
سه نسب ها
١٠٣ ص
(٦٤)
چهار روايت ها
١٠٤ ص
(٦٥)
پنج مذهب ها
١٠٥ ص
(٦٦)
شش كتاب ها
١٠٦ ص
(٦٧)
مبحث چهارم نمونه اى از منقولات اشخاص
١٠٦ ص
(٦٨)
گفتار دوم اسناد نجاشى به تأليفات
١٠٨ ص
(٦٩)
فوايد طرق نجاشى
١١٠ ص
(٧٠)
توصيف برخى طرق
١١٠ ص
(٧١)
فصل چهارم آراى رجالى نجاشى
١١٣ ص
(٧٢)
گفتار اول توثيقات عام
١١٣ ص
(٧٣)
1 توثيق مشايخ نجاشى
١١٣ ص
(٧٤)
ادله توثيق مشايخ نجاشى
١١٥ ص
(٧٥)
دايره توثيق مشايخ نجاشى
١٢٠ ص
(٧٦)
2 عدم تضعيف به وسيله نجاشى
١٢١ ص
(٧٧)
3 توثيق مشايخ و شاگردان جعفر بن بشير
١٢٥ ص
(٧٨)
4 توثيق مشايخ و شاگردان زعفرانى
١٢٦ ص
(٧٩)
5 خاندان هاى ثقه
١٢٦ ص
(٨٠)
گفتار دوم الفاظ جرح و تعديل
١٢٨ ص
(٨١)
دسته اول الفاظ عمومى
١٢٩ ص
(٨٢)
دسته دوم الفاظ اختصاصى نجاشى
١٣١ ص
(٨٣)
نكته
١٣٤ ص
(٨٤)
فصل پنجم جايگاه«رجال النجاشى» در منابع رجالى
١٣٥ ص
(٨٥)
گفتار اول جايگاه«رجال النجاشى» در نزد رجاليان
١٣٥ ص
(٨٦)
نظريه تقدم آراى نجاشى بر كشى و شيخ طوسى
١٣٥ ص
(٨٧)
گفتار دوم مصادر«رجال النجاشى»
١٤٩ ص
(٨٨)
گفتار سوم استناد رجاليان به«رجال النجاشى»
١٦٤ ص
(٨٩)
گفتار چهارم مقايسه«رجال النجاشى» با ديگر منابع رجالى
١٦٧ ص
(٩٠)
شيوه هاى تأليف در دانش رجال
١٦٧ ص
(٩١)
گفتار پنجم كتاب هاى نگاشته شده بر محور«رجال النجاشى»
١٧٠ ص
(٩٢)
گفتار ششم چاپ هاى مختلف«رجال النجاشى»
١٧٥ ص
(٩٣)
بخش دوم بازشناسى«الفهرست»
١٧٧ ص
(٩٤)
فصل اول شناخت شيخ طوسى
١٧٩ ص
(٩٥)
وفات شيخ طوسى
١٨٤ ص
(٩٦)
اساتيد شيخ طوسى
١٨٥ ص
(٩٧)
شاگردان شيخ طوسى
١٨٧ ص
(٩٨)
تأليفات شيخ طوسى
١٨٩ ص
(٩٩)
الف حديث
١٩٠ ص
(١٠٠)
ب رجال
١٩٠ ص
(١٠١)
ج كلام و امامت
١٩٠ ص
(١٠٢)
د فقه
١٩١ ص
(١٠٣)
ه اصول فقه
١٩١ ص
(١٠٤)
و دعا و عبادات
١٩٢ ص
(١٠٥)
ز تفسير
١٩٢ ص
(١٠٦)
ح متفرقه
١٩٢ ص
(١٠٧)
فصل دوم مشخصات«الفهرست»
١٩٣ ص
(١٠٨)
گفتار اول توصيف اجمالى«الفهرست»
١٩٣ ص
(١٠٩)
نام كتاب
١٩٣ ص
(١١٠)
انگيزه تأليف
١٩٥ ص
(١١١)
خصوصيات«الفهرست»
١٩٨ ص
(١١٢)
گفتار دوم نسخه هاى خطى«الفهرست»
١٩٨ ص
(١١٣)
فصل سوم شيوه شناسى«الفهرست»
٢٠٧ ص
(١١٤)
گفتار اول روش شرح حال نگارى(ترجمه) در«الفهرست»
٢٠٨ ص
(١١٥)
مبحث اول روش شيخ طوسى در انتخاب عناوين
٢٠٨ ص
(١١٦)
مبحث دوم روش اطلاع رسانى شيخ طوسى در هر عنوان
٢٠٩ ص
(١١٧)
يك نام
٢٠٩ ص
(١١٨)
دو كنيه
٢١٠ ص
(١١٩)
سه جرح و تعديل
٢١٠ ص
(١٢٠)
چهار مذهب
٢١٠ ص
(١٢١)
پنج فهرست مصنفات
٢١٢ ص
(١٢٢)
شش طرق و اسناد
٢١٣ ص
(١٢٣)
گفتار دوم مشايخ شيخ طوسى در«الفهرست»
٢١٩ ص
(١٢٤)
«عده» در طرق«الفهرست»
٢٢١ ص
(١٢٥)
فصل چهارم آراى شيخ طوسى در«الفهرست»
٢٢٥ ص
(١٢٦)
گفتار اول توجه به جرح و تعديل در«الفهرست»
٢٢٥ ص
(١٢٧)
گفتار دوم توجه به مذهب در«الفهرست»
٢٣١ ص
(١٢٨)
گفتار سوم تعويض اسناد شيخ طوسى
٢٣٣ ص
(١٢٩)
اشكال مختلف تعويض سند
٢٣٥ ص
(١٣٠)
شكل اول تعويض بخش نخستين سند
٢٣٥ ص
(١٣١)
تحقيق در شكل اول تعويض
٢٣٦ ص
(١٣٢)
شكل دوم تعويض بخش دوم سند
٢٤٢ ص
(١٣٣)
فصل پنجم جايگاه«الفهرست» در منابع رجالى
٢٤٧ ص
(١٣٤)
گفتار اول جايگاه«الفهرست» در نزد رجاليان
٢٤٧ ص
(١٣٥)
گفتار دوم مصادر«الفهرست»
٢٤٨ ص
(١٣٦)
گفتار سوم استفاده مؤلفان رجالى از«الفهرست»
٢٥١ ص
(١٣٧)
الف مؤلفان شيعى
٢٥١ ص
(١٣٨)
ب مؤلفان اهل سنت
٢٥٢ ص
(١٣٩)
گفتار چهارم مقايسه«الفهرست» با ديگر منابع رجالى
٢٥٥ ص
(١٤٠)
گفتار پنجم كتاب هاى نگاشته شده بر محور«الفهرست»
٢٥٦ ص
(١٤١)
الف ترتيب
٢٥٦ ص
(١٤٢)
ب تلخيص
٢٥٦ ص
(١٤٣)
ج شرح
٢٥٧ ص
(١٤٤)
د تكميل
٢٥٧ ص
(١٤٥)
گفتار ششم چاپ هاى مختلف«الفهرست»
٢٥٨ ص
(١٤٦)
بخش سوم بازشناسى«رجال الطوسى»
٢٦٠ ص
(١٤٧)
فصل اول مشخصات«رجال الطوسى»
٢٦٣ ص
(١٤٨)
گفتار اول توصيف اجمالى«رجال الطوسى»
٢٦٣ ص
(١٤٩)
نام كتاب
٢٦٣ ص
(١٥٠)
تاريخ تأليف
٢٦٣ ص
(١٥١)
انگيزه و موضوع تأليف
٢٦٤ ص
(١٥٢)
شيوه تنظيم
٢٦٥ ص
(١٥٣)
گفتار دوم نسخه هاى خطى«رجال الطوسى»
٢٦٧ ص
(١٥٤)
فصل دوم شيوه شناسى«رجال الطوسى»
٢٧١ ص
(١٥٥)
گفتار اول مراد از«اصحاب» در«رجال الطوسى»
٢٧١ ص
(١٥٦)
ديدگاه اول
٢٧٢ ص
(١٥٧)
ديدگاه دوم
٢٧٤ ص
(١٥٨)
گفتار دوم تكرار برخى نام ها در باب«اصحاب» ائمه عليهم السلام و باب«من لم يرو عنهم عليهم السلام»
٢٧٦ ص
(١٥٩)
گفتار سوم تكرار برخى عناوين در يك باب
٢٨٨ ص
(١٦٠)
گفتار چهارم تكرار برخى عناوين در باب هاى«اصحاب» چند امام عليهم السلام
٢٩٨ ص
(١٦١)
گفتار پنجم عدم جامعيت اصحاب معصومان عليهم السلام در«رجال الطوسى»
٢٩٩ ص
(١٦٢)
گفتار ششم رمزها و باب هاى«رجال الطوسى»
٣٠١ ص
(١٦٣)
فصل سوم آراى شيخ طوسى در«رجال الطوسى»
٣٠٥ ص
(١٦٤)
گفتار اول توثيقات عام
٣٠٥ ص
(١٦٥)
پاسخ به سؤال اول
٣٠٦ ص
(١٦٦)
نقد كلام علامه حلى درباره«رجال ابن عقدة»
٣٠٨ ص
(١٦٧)
پاسخ به سؤال دوم
٣١١ ص
(١٦٨)
پاسخ به سؤال سوم
٣١٢ ص
(١٦٩)
گفتار دوم الفاظ جرح و تعديل
٣١٨ ص
(١٧٠)
مبحث اول فهرست الفاظ مدح و ذم و توثيق و تضعيف
٣١٨ ص
(١٧١)
مبحث دوم تعبير«أسند عنه»
٣٢٥ ص
(١٧٢)
يك معناى سند و اسناد
٣٢٧ ص
(١٧٣)
دو اقوال در قرائت و معناى«أسند عنه»
٣٢٨ ص
(١٧٤)
فصل چهارم جايگاه«رجال الطوسى» در منابع رجالى
٣٤٥ ص
(١٧٥)
گفتار اول جايگاه«رجال الطوسى» در نزد رجاليان
٣٤٥ ص
(١٧٦)
گفتار دوم مصادر«رجال الطوسى» و اعتبار آنها
٣٤٨ ص
(١٧٧)
دسته اول مصادرى كه شيخ طوسى به استفاده از آنها تصريح كرده است
٣٤٨ ص
(١٧٨)
دسته دوم مصادرى كه استفاده شيخ طوسى از آنها احتمالى است
٣٥٦ ص
(١٧٩)
گفتار سوم استفاده مؤلفان رجالى از«رجال الطوسى»
٣٥٨ ص
(١٨٠)
الف مؤلفان شيعى
٣٥٨ ص
(١٨١)
ب مؤلفان اهل سنت
٣٥٩ ص
(١٨٢)
گفتار چهارم كتاب هاى نگاشته شده بر محور«رجال الطوسى»
٣٦١ ص
(١٨٣)
الف ترتيب
٣٦١ ص
(١٨٤)
ب گزيده سازى
٣٦٢ ص
(١٨٥)
ج ترجمه(برگردان)
٣٦٢ ص
(١٨٦)
گفتار پنجم چاپ هاى مختلف«رجال الطوسى»
٣٦٢ ص
(١٨٧)
بخش چهارم بازشناسى«رجال الكشى»
٣٦٥ ص
(١٨٨)
فصل اول شناخت كشى و عصر وى
٣٦٧ ص
(١٨٩)
گفتار اول شناخت عصر كشى
٣٦٧ ص
(١٩٠)
گفتار دوم شناخت كشى
٣٦٩ ص
(١٩١)
ولادت و وفات كشى
٣٦٩ ص
(١٩٢)
زادگاه كشى
٣٦٩ ص
(١٩٣)
مشايخ كشى
٣٧٦ ص
(١٩٤)
الف مشايخ ثقه
٣٧٦ ص
(١٩٥)
ب مشايخ ضعيف
٣٧٧ ص
(١٩٦)
ج مشايخ ممدوح
٣٧٩ ص
(١٩٧)
د مشايخ مجهول
٣٨٠ ص
(١٩٨)
ه مشايخ مورد اختلاف
٣٨٦ ص
(١٩٩)
شاگردان كشى
٣٩٤ ص
(٢٠٠)
تأليفات كشى
٣٩٥ ص
(٢٠١)
ديدگاه رجاليان درباره كشى
٣٩٦ ص
(٢٠٢)
روايت كشى از افراد ضعيف
٣٩٨ ص
(٢٠٣)
الف تعيين مقدار روايات كشى رحمه الله از مشايخ ضعيف
٣٩٨ ص
(٢٠٤)
ب جرح بودن يا نبودن«روايت از مشايخ ضعيف»
٣٩٩ ص
(٢٠٥)
فصل دوم مشخصات«رجال الكشى»
٤٠١ ص
(٢٠٦)
گفتار اول توصيف اجمالى«رجال الكشى» و«اختيار الرجال»
٤٠١ ص
(٢٠٧)
الف توصيف اجمالى«رجال الكشى»
٤٠١ ص
(٢٠٨)
نام كتاب
٤٠١ ص
(٢٠٩)
محتواى كتاب
٤٠٣ ص
(٢١٠)
ب توصيف اجمالى«اختيار الرجال»
٤٠٦ ص
(٢١١)
موضوع
٤٠٦ ص
(٢١٢)
محتوا
٤٠٦ ص
(٢١٣)
شيوه تنظيم
٤٠٦ ص
(٢١٤)
گفتار دوم نسخه هاى خطى«اختيار الرجال»
٤٠٧ ص
(٢١٥)
گفتار سوم غلطهاى موجود در«رجال الكشى» و«اختيار الرجال»
٤١١ ص
(٢١٦)
الف غلطهاى موجود در«رجال الكشى»
٤١١ ص
(٢١٧)
ب غلطهاى موجود در«اختيار الرجال»
٤١٢ ص
(٢١٨)
1 مخلوط كردن يك خبر با خبر ديگر
٤١٣ ص
(٢١٩)
2 تحريفات و تصحيفات در متن اخبار
٤١٤ ص
(٢٢٠)
3 تحريفات و تصحيفات در اسناد
٤١٤ ص
(٢٢١)
4 ذكر اخبار بى ارتباط با مورد شرح حال
٤١٥ ص
(٢٢٢)
5 آوردن اخبار نامربوط در عنوان هاى خاص
٤١٥ ص
(٢٢٣)
6 آوردن اخبار برخى راويان در ذيل عنوان راوى ديگر
٤١٦ ص
(٢٢٤)
7 افتادگى(سقط) برخى كلمات
٤١٦ ص
(٢٢٥)
8 منطبق نبودن عنوان شرح حال با خبر ذيل آن
٤١٧ ص
(٢٢٦)
9 جابه جايى كلمات
٤١٨ ص
(٢٢٧)
10 خلط و تحريف طبقات رجال
٤١٨ ص
(٢٢٨)
منشأ غلطهاى موجود در«رجال الكشى»
٤١٩ ص
(٢٢٩)
نكته
٤٢٣ ص
(٢٣٠)
گفتار چهارم شيوه تلخيص در«اختيار الرجال»
٤٢٤ ص
(٢٣١)
گفتار پنجم «رجال الكشى» و اختيار(برگزيده) آن در طول تاريخ
٤٢٥ ص
(٢٣٢)
گفتار ششم تصرفات در«اختيار الرجال»
٤٣٥ ص
(٢٣٣)
فصل سوم شيوه شناسى«اختيار الرجال»
٤٤١ ص
(٢٣٤)
گفتار اول روش شرح حال نگارى(ترجمه) در«اختيار الرجال»
٤٤١ ص
(٢٣٥)
مبحث اول انواع راويان
٤٤١ ص
(٢٣٦)
گروه اول راويان شيعه
٤٤١ ص
(٢٣٧)
گروه دوم راويان اهل سنت
٤٤٢ ص
(٢٣٨)
گروه سوم زنان
٤٤٢ ص
(٢٣٩)
مبحث دوم روش اطلاع رسانى در هر عنوان
٤٤٣ ص
(٢٤٠)
يك نام
٤٤٣ ص
(٢٤١)
دو روايات
٤٤٤ ص
(٢٤٢)
نكته
٤٤٩ ص
(٢٤٣)
سه توثيق و تضعيف
٤٥٠ ص
(٢٤٤)
الف حكايت توثيق و تضعيف
٤٥٠ ص
(٢٤٥)
ب توثيق و تضعيف به وسيله كشى
٤٥١ ص
(٢٤٦)
فصل چهارم آراى رجالى كشى
٤٥٥ ص
(٢٤٧)
گفتار اول توثيقات عام
٤٥٥ ص
(٢٤٨)
برداشت هاى گوناگون از عبارت كشى
٤٥٧ ص
(٢٤٩)
منشأ گوناگونى برداشت ها از عبارت كشى
٤٥٩ ص
(٢٥٠)
اصطلاح«اصحاب اجماع»
٤٦٠ ص
(٢٥١)
گفتار دوم الفاظ جرح و تعديل
٤٦٠ ص
(٢٥٢)
دسته اول الفاظ جرح و تعديل به نقل كشى از مشايخ
٤٦٠ ص
(٢٥٣)
دسته دوم الفاظ جرح و تعديل در كلام كشى
٤٦١ ص
(٢٥٤)
فصل پنجم جايگاه«رجال الكشى» در منابع رجالى
٤٦٣ ص
(٢٥٥)
گفتار اول جايگاه«رجال الكشى» در نزد رجاليان
٤٦٣ ص
(٢٥٦)
الف مؤلفان شيعى
٤٦٣ ص
(٢٥٧)
ب مؤلفان اهل سنت
٤٦٥ ص
(٢٥٨)
گفتار دوم مصادر«رجال الكشى»
٤٧٩ ص
(٢٥٩)
الف مصادر تصريح شده
٤٧٩ ص
(٢٦٠)
ب كتاب هاى مشايخ كشى
٤٨٢ ص
(٢٦١)
گفتار سوم اعتبار آراى«رجال الكشى» در موارد تعارض
٤٨٥ ص
(٢٦٢)
گفتار چهارم مقايسه«رجال الكشى» با ديگر منابع رجالى
٤٩١ ص
(٢٦٣)
الف مقايسه از جهت محتوا
٤٩٢ ص
(٢٦٤)
ب مقايسه از جهت اعتبار
٤٩٢ ص
(٢٦٥)
گفتار پنجم كتاب هاى نگاشته شده بر محور«اختيار الرجال»
٤٩٤ ص
(٢٦٦)
الف ترتيب
٤٩٤ ص
(٢٦٧)
ب حاشيه نگارى
٤٩٦ ص
(٢٦٨)
ج گزيده سازى
٤٩٧ ص
(٢٦٩)
گفتار ششم چاپ هاى مختلف«رجال الكشى»
٤٩٧ ص
(٢٧٠)
فهرست ها
٥٠٢ ص
(٢٧١)
(1) فهرست احاديث
٥٠٣ ص
(٢٧٢)
(2) فهرست نام اشخاص
٥٠٤ ص
(٢٧٣)
(3) فهرست كتاب هاى ياد شده در متن
٥٣٨ ص
(٢٧٤)
(4) فهرست منابع و مآخذ
٥٤٦ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص

بازشناسى منابع اصلى رجال شيعه - رحمان ستايش، محمد كاظم؛ جديدي نژاد، محمد رضا - الصفحة ٢٤٧ - گفتار اول جايگاه«الفهرست» در نزد رجاليان

فصل پنجم: جايگاه «الفهرست» در منابع رجالى‌

ميزان اعتبار كتاب الفهرست را با توجّه به چند معيار مى‌توان بازشناسى نمود. هر يك از اين معيارها را در گفتارى مستقل پى مى‌گيريم:

گفتار اوّل: جايگاه «الفهرست» در نزد رجاليان‌

الفهرست، كتابى است كه از ابتداى تأليف، مورد توجّه رجاليان بوده است؛ چرا كه:

اوّلًا، مستند و مصدر منابع رجالى هم‌عصر و پس از عصر خود قرار گرفت، چنان كه در گفتار سوم به آن خواهيم پرداخت.

ثانياً، آنان فوايد رجالى مطرح‌شده در فصل پيشين را (همانند توثيقات عام) كه مستندش اين كتاب بوده، مورد استفاده قرار داده‌اند.

ثالثاً، اين كتاب، در ميان تأليفات قدما، از جمله چهار كتاب جامع رجالىِ معتبر است و به تعبير ديگر، از اصول اوّليه رجالى است.

رجاليان، اين كتاب را هم از جهت محتويات و موضوع (كه پس از رجال النجاشى كامل‌ترين است) و هم از جهت طرق و اسناد، مورد توجّه قرار داده‌اند.

امّا نكته مهم درباره الفهرست، اين كه: چون اطّلاعات مربوط به موضوع اين كتاب، در رجال النجاشى نيز آمده و شايد بتوان اطّلاعات موجود در رجال النجاشى را از جهاتى كامل‌تر و دقيق‌تر دانست، گاه نيازمندى به اطّلاعات اين كتاب با مراجعه به‌