بن الحكم: كان شديداً على الناصبيّة. و قال الطوسىّ: روى‌ عن جعفر الصادق‌[١].[٢] ٤١. جابر بن سُمَير (/ سُمَيرة)- بالتصغير- الأسدىّ الكوفىّ. ذكره الطوسىّ فى رجال الشيعة. و الكشّىّ فى الرواة عن جعفر الصادق.[٣] ٤٢. جبريل بن أحمد الفاريابىّ، أبو محمّد الكشّىّ.[٤] قال أبو عمرو الكشّىّ: حدّثنا عنه محمّد بن مسعود و غيره و كان مقيماً ب «كشّ»، له حلقة، كثير الرواية، و كان فاضلًا متحرّياً كثير الإفضال على الطلبة. و قال ابن النجاشىّ: ما ذاكرته بشى‌ءٍ إلّامرّ فيه كأنّما يقرءه من كتابٍ ما رأيت أحفظ منه. و قال لى: ما سمعت شيئاً فنسيته،[٥] ذكراه فى رجال الشيعة.[٦] ٤٣. جبير بن حفص العثمانىّ، أبو الأسود الكوفىّ. ذكره الطوسىّ‌[٧] و الكشّىّ فى رجال الشيعة. و قال علىّ بن الحكم: كان من أورع الناس. روى‌ عن جعفر الصادق.[٨] ٤٤. جرير بن عثمان، من أهل المدينة. ذكره أبو عمرو الكشّىّ فى رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق و قال: كان فقيهاً صالحاً أعرفَ الناس بالمواريث. قلتُ: و هذا شديد الالتباس ب «حريز بن عثمان الرحبىّ» المخرج له فى الصحيح؛ ذاك بالمهملة أوّله ثمّ الزاى و هذا كالجادة، و ذاك ناصبىّ و هذا رافضىّ.[٩]

[١]. در كتاب رجال شيخ طوسى نيز در باب اصحاب امام صادق عليه السلام نام وى با عنوان:« جابر المكفوف الكوفىّ» آمده است( ر. ك: رجال الطوسى، ص ١٧٦، ش ٢٠٩٤)

[٢]. لسان الميزان، ج ٢، ص ١٥٣( ش ١٨٨٥)

[٣]. لسان الميزان، ج ٢، ص ١٥٤( ش ١٨٨٩)

[٤]. كشّى رحمه الله از وى بسيار زياد روايت كرده است؛ امّا در اختيار معرفة الرجال، مدح مذكور و يا شرح حالى ديگر درباره‌وى وجود ندارد. به عبارت ديگر، نام وى، تنها در ابتداى سند بسيارى از روايات آمده است

[٥]. نقل جمله مذكور از نجاشى، از اشتباهات ابن حجر است؛ زيرا ميان نجاشى و جبريل بن احمد، فاصله بسيار( دوواسطه) وجود دارد. البتّه چنين جمله‌اى و بلكه نام جبريل بن احمد، اصلًا در رجال النجاشى وجود ندارد

[٦]. لسان الميزان، ج ٢، ص ١٦٧( ش ١٩١٥)

[٧]. در كتاب رجال شيخ طوسى، به جاى« العثمانىّ»،« الغمشائىّ» آمده است( ر. ك: رجال الطوسى، ص ١٧٨، ش ٢١٢٠)

[٨]. لسان الميزان، ج ٢، ص ١٨٢( ش ١٩٢٩)

[٩]. لسان الميزان، ج ٢، ص ١٨٢( ش ١٩٥٤)