الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٧٩ - ٨٧ ـ بَابُ أَنَّ الْمَيِّتَ يُمَثَّلُ لَهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ وَعَمَلُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ

[١] في « بث » : + « إليه ».

[٢] في « ى ، جس ، جن » والبحار : « وجاء ».

[٣] في « بف » : « إذا تذكّر ».

[٤] في « جس » : ـ « هذا ».

[٥] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٠٨ ، ح ٢٤٧٥٢ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٥٩ ، ح ٩٥.

[٦] في « بث » : « ما تدري ».

[٧] في « بث ، بف » : « يُصنع ».

[٨] في « ى » : ـ « من ».

[٩] في « ى » : « ضميرة ». وفي « بح » : « حمزة ». وفي « بخ » : « ضمر ».

[١٠] في « جح ، جس » وحاشية « بث » : « سعيد ». وهو سهو ؛ فإنّ ضمرة بن سعيد هو المازني الأنصاري ، وقد ذكره الذهبي في من توفّي بعد سنة ١٢٠ ، ومفاد الخبر أنّه مات ضمرة في حياة عليّ بن الحسين عليه‌السلام ، وأكثر ما قيل في سنة وفاته هي سنة ٩٩. راجع : الإرشاد للمفيد ، ج ٢ ، ص ٣٨٢ ؛ تاريخ الإسلام للذهبي ، ج ٨ ، ص ١٣٥ ؛ تهذيب الكمال ، ج ١٣ ، ص ٣٢١ ، الرقم ٢٩٣٩ ؛ وج ٢٠ ، ص ٣٨٢ ، الرقم ٤٠٥٠.

[١١] في « ى » : ـ « هل ».

[١٢] في « غ » : « لحملته » بدل « على ».

[١٣] في البحار ، ج ٤٦ : « فقال : إنّه » بدل « قال : فإنّه ».

[١٤] في « بح » : « أحببتهم ».

[١٥] في البحار ، ج ٦ : ـ « وأشكو إليكم إخواناً واخيتهم ، فخذلوني ».

[١٦] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والبحار ، ج ٤٦ : « عنهم ». ويقال : حاميت على ضيفي ،