قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « إِذَا كَانَ الرَّجُلُ نَائِماً فِي الْمَسْجِدِ [٦] الْحَرَامِ ، أَوْ [٧] مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَاحْتَلَمَ [٨] ، فَأَصَابَتْهُ [٩] جَنَابَةٌ ، فَلْيَتَيَمَّمْ ، وَلَايَمُرَّ فِي الْمَسْجِدِ إِلاَّ مُتَيَمِّماً حَتّى يَخْرُجَ مِنْهُ ، ثُمَّ يَغْتَسِلَ ، وَكَذلِكَ [١٠] الْحَائِضُ إِذَا أَصَابَهَا الْحَيْضُ تَفْعَلُ كَذلِكَ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَمُرَّا [١١] فِي سَائِرِ الْمَسَاجِدِ ، وَلَايَجْلِسَانِ [١٢] فِيهَا ». [١٣] ‌

٤١٤٥ / ١٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ‌ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

[١] في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والتهذيب والاستبصار : « عن ».

[٢] في « ظ ، غ » وحاشية « بخ » : « يمسّ ».

[٣] في « بح ، بس ، جن » وحاشية « غ ، بث ، جح » ومرآة العقول والتهذيب والاستبصار : « إذا جاز ».

[٤] في « ى » : « سِنُّهُ ».

[٥] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٧٧ ، ح ٨١٤ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٩٢ ، ح ٦٧٣ ، بسندهما عن صفوان. الفقيه ، ج ١ ، ص ٧٣ ، ذيل ح ١٦٧ ، مع اختلاف يسير الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٩٤ ، ذيل ح ٣٦٩٠.

[٦] في « بخ » : « مسجد ».

[٧] في « جس » : « و ».

[٨] في حاشية « ى » : « واحتلم ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : فاحتلم ، أي رأى في النوم ما يوجب الاحتلام ». وفي‌اللغة : احتلم ، أي رأى في منامه رؤيا. راجع : المصباح المنير ، ص ١٤٨.

[٩] في « بح ، بس » وحاشية « غ ، ى » : « وأصابته ». وفي « جس » : « فأصابه ».

[١٠] في « ظ ، غ » : « وكذا ».

[١١] في « جس » : « أن تمرّ ».

[١٢] في « بخ ، بف » وحاشية « ظ » والوافي : « ولا يجلسا ». وفي « جس » : « ويجلسان ». وفي مرآة العقول : « ولا يحبسان ».

[١٣] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٠٧ ، ح ١٢٨٠ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي حمزة ، مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الطهارة ، باب الجنب يأكل ويشرب ... ، ح ٤٠٤٥ و ٤٠٤٦ ؛ والتهذيب ، ج ١ ، ص ١٢٥ ، ح ٣٣٧ ؛ وج ٦ ، ص ١٥ ، صدر ح ٣٤ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٥٦ ، ح ٤٩٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٠٥ ، ح ١٩٣٣.