عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ : هَلْ يَحِلُّ [١] أَنْ يَمَسَّ [٢] الثَّعْلَبَ وَالْأَرْنَبَ ، أَوْ شَيْئاً [٣] مِنَ السِّبَاعِ ، حَيّاً أَوْ مَيِّتاً؟

قَالَ : « لَا يَضُرُّهُ ، وَلكِنْ [٤] يَغْسِلُ يَدَهُ [٥] ». [٦] ‌

٤١٠٠ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ [٧] يَقَعُ [٨] ثَوْبُهُ عَلى جَسَدِ الْمَيِّتِ؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ غُسِّلَ ، فَلَا تَغْسِلْ [٩] مَا أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنْهُ ، وَإِنْ [١٠] كَانَ لَمْ يُغَسَّلْ ، فَاغْسِلْ مَا أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنْهُ » يَعْنِي إِذَا بَرَدَ الْمَيِّتُ [١١] [١٢] ‌

٤١٠١ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

[١] في « بث ، جح » وحاشية « بح ، جن » والوافي والتهذيب : « هل يجوز ».

[٢] في « جس » : « أن تمسّ ».

[٣] في « ظ ، جن » : « أو شي‌ء ».

[٤] في « ظ » : « لكن » بدون الواو.

[٥] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : ولكن يغسل يده ، أي وجوباً في بعض الموارد واستحباباً في بعضها ».

[٦] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٦٢ ، ح ٧٦٣ ؛ وص ٢٧٧ ، ح ٨٠٦ ، بسندهما عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٠٧ ، ح ٤١٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٣٠٠ ، ح ٣٧٠٥ ؛ وص ٤٦٢ ، ح ٤١٨٠.

[٧] في « ظ » والتهذيب ، ح ٨١١ : « عن الرجل ».

[٨] في الوافي والكافي ، ح ٤٤٢٣ : « طرف ».

[٩] في « جس » : « فلا يغسل ».

[١٠] في حاشية « بح » : « فإن ».

[١١] في الكافي ، ح ٤٤٢٣ والتهذيب ، ح ٨١١ : ـ « يعني إذا برد الميّت ».

[١٢] الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل من غسّل الميّت ... ، ح ٤٤٢٣ ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب. التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٧٦ ، ح ٨١١ ، بطريقين عن الحسن بن محبوب. الكافي ، نفس الباب ، ح ٤٤٢٠ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٧٦ ، ح ٨١٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٩٢ ، ح ٦٧١ ؛ بسند آخر ، وفي الثلاثة الاخيرة هكذا : « سألته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميّت ، فقال : يغسل ما أصاب الثوب ». الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٣ ، ذيل ح ٤٠٠ ، مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٠٧ ، ح ٤١٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٦١ ، ح ٤١٧٨.