عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام كَانَ لَايَرى بَأْساً بِدَمِ مَا لَمْ يُذَكَّ [٣] يَكُونُ فِي الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ الرَّجُلُ » يَعْنِي دَمَ السَّمَكِ. [٤] ‌

٤٠٩٠ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ يَسِيلُ مِنْ أَنْفِهِ الدَّمُ : هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَ بَاطِنَهُ يَعْنِي جَوْفَ الْأَنْفِ؟

فَقَالَ : « إِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَ مَا ظَهَرَ مِنْهُ ». [٥] ‌

٤٠٩١ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلَتْهُ [٦] أُمُّ وَلَدٍ لِأَبِيهِ ، فَقَالَتْ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْ‌ءٍ وَأَنَا [٧] أَسْتَحْيِي مِنْهُ.

[١] في « جس » : « أو صلّيت ».

[٢] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٥٤ ، ح ٧٣٦ ، بسنده عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٤٩ ، صدر ح ٧٥٧ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ٦ ، ص ١٨١ ، ح ٤٠٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٣١ ، ح ٤٠٧٦.

[٣] في مرآة العقول : « قوله : ما لم يذكّ ، أي لا يحتاج إلى التذكية من الذبح أو النحر في الحلّ والطهارة ».

[٤] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٦٠ ، ح ٧٥٥ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام. راجع : الفقيه ، ج ١ ، ص ٧٢ ، ذيل ح ١٦٧ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٩٥ الوافي ، ج ٦ ، ص ١٨٧ ، ح ٤٠٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٣٦ ، ح ٤٠٩٠.

[٥] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٢٠ ، ح ١٣٣٠ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد ، عن الحسين بن عليّ الوافي ، ج ٦ ، ص ١٨٨ ، ح ٤٠٧١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٣٨ ، ح ٤٠٩٨.

[٦] في « بخ ، بس ، جس » وحاشية « بح » : « سألت ».

[٧] في « جس » : « وإنّما ».