٤٠٠١ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ [٢] ، عَنْ أَبِيهِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عليه‌السلام : كَيْفَ صَارَ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِباً؟

فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ أَتَمَّ صَلَاةَ الْفَرِيضَةِ بِصَلَاةِ النَّافِلَةِ ، وَأَتَمَّ صِيَامَ الْفَرِيضَةِ بِصِيَامِ النَّافِلَةِ ، وَأَتَمَّ وُضُوءَ الْفَرِيضَةِ [٣] بِغُسْلِ يَوْمِ [٤] الْجُمُعَةِ مَا كَانَ فِي [٥] ذلِكَ مِنْ سَهْوٍ ، أَوْ تَقْصِيرٍ [٦] ، أَوْ نِسْيَانٍ [٧] ، أَوْ نُقْصَانٍ [٨] ». [٩] ‌

٤٠٠٢ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ [١٠] أَصْحَابِنَا ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ [١١] ، عَنِ الْأَصْبَغِ ، قَالَ :

[١] الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٨٩ ، ح ٤٥١٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٣١٢ ، ح ٣٧٢٩.

[٢] في « جس » : ـ « بن سيف ».

[٣] في أكثر النسخ والمرآة والوسائل والتهذيب ، ص ١١١ : « النافلة ». وما في المتن هو الظاهر.

[٤] في التهذيب ، ص ١١١ : ـ « يوم ».

[٥] في التهذيب ، ص ١١١ وج ٣ : « من ».

[٦] في حاشية « بث » : « أو نقصان ».

[٧] في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جس » والتهذيب ، ص ١١١ وج ٣ : ـ « أو نسيان ». وفي حاشية « جح » : « أو نقصان ».

[٨] في « بث ، بح ، جح » والتهذيب ، ص ٣٦٦ والعلل : ـ « أو نقصان ». وفي حاشية « بخ ، بف » : « أو نسيان ».

[٩] التهذيب ، ج ١ ، ص ١١١ ، ح ٢٩٣ ، بسنده عن الكليني. وفيه ، ص ٣٦٦ ، ح ١١١١ ، بسنده عن أحمد ، عن عليّ بن سيف ؛ وفيه ، ج ٣ ، ص ٩ ، ح ٢٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن سيف ؛ علل الشرائع ، ص ٢٨٥ ، ح ١ ، بسنده عن الحسين بن خالد الصيرفي ؛ المحاسن ، ص ٣١٣ ، كتاب العلل ، ضمن ح ٣٠ ، بسنده عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٩٠ ، ح ٤٥١٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٣١٣ ، ح ٣٧٣٤.

[١٠] في الوسائل والبحار : « بعض » بدل « عدّة من ».

[١١] في « جح ، جن » : « حضيرة ». وفي « بث ، بخ ، بس ، بف » : « خضيرة ».

والحارث هذا ، هو الحارث بن حَصِيرة الأزدي ، روى عنه الصبّاح بن يحيى المُزَني. راجع : الجرح والتعديل ، ج ٣ ، ص ٨١ ، الرقم ٢٦٢٤ ؛ تهذيب الكمال ، ج ٥ ، ص ٢٢٤ ، الرقم ١٠١٥.