الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٩ - ١٧ ـ بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ

[١] هكذا في معظم النسخ. وفي « بح ، جس ، جن » والمطبوع والوسائل : « فأخذ ».

[٢] في حاشية « بث » والمرآة : « من الماء ». والإسدال في اللغة : الإرخاء والإرسال ، يقال : سَدَلَ الثوب وأسدله : أرخاه وأرسله. والمراد هنا الصبّ. قال المطرزي : « أسدل خطأ وإن كنت قرأته في نهج البلاغة ؛ لأنّي كنت استقريت الكتب فلم أجده ، وإنّما الاعتماد على الشائع المستفيض المحفوظ من الثقات ». راجع : المغرب ، ص ٢٢١ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣٣٣ ( سدل ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٧٣.

[٣] قال الشيخ البهائي : « قوله : ثمّ أعاد اليسرى في الإناء ، كأنّ الظاهر أن يقول : ثمّ أدخل اليسرى ، ولعلّه أطلق‌الإعادة على الإدخال الابتدائي لمشاكلة قوله فيما بعد : ثمّ أعاد اليمنى ... ويمكن أن يقال : إنّه أطلق الإعادة باعتبار كونها يداً لا باعتبار كونها يسرى ». وذكر العلاّمة الفيض ما يقرب من الأخير ، ثمّ قال : « وكذا الضمير في « لم يعدها » يرجع إلى مطلق اليد ، وفي بعض النسخ : ولم يعدهما ، وهو أوضح ». راجع : الحبل المتين ، ص ٥٤.

[٤] في « بح » : « فأسدل ».

[٥] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « يديه ».

[٦] في الوافي والتهذيب : « لم يعدها ».

[٧] التهذيب ، ج ١ ، ص ٥٥ ، ح ١٥٧ ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٥٨ ، ح ١٧١ ، بسندهما عن جميل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٧٣ ، ح ٤٢٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٩٠ ، ح ١٠٢٥.

[٨] هكذا في النسخ والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ « قال ».

[٩] في « بث » : « لا » من دون الهمزة.

[١٠] في حاشية « بح » : « بيده ».

[١١] في الوسائل : ـ « من ماء ».

[١٢] في « بث » : « وصبّه على » بدل « فغسل به ».

[١٣] في « بث » : « ومسح جانبيه حتّى مسحه كلّه وأخذ » بدل « ثمّ أخذ بيده اليسرى ».