عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ [٣] أَنْ يَفْشُوَ [٤] الْفَالِجُ وَمَوْتُ الْفَجْأَةِ ». [٥] ‌

٤٧٧٩ / ٤٠. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

جَاءَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام إِلَى الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ يُعَزِّيهِ [٦] بِأَخٍ [٧] لَهُ ـ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمنِ ـ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « إِنْ جَزِعْتَ ، فَحَقَّ الرَّحِمِ أَتَيْتَ ؛ وَإِنْ صَبَرْتَ ، فَحَقَّ اللهِ أَدَّيْتَ ؛ عَلى أَنَّكَ إِنْ صَبَرْتَ ، جَرى عَلَيْكَ الْقَضَاءُ وَأَنْتَ مَحْمُودٌ [٨] ؛ وَإِنْ جَزِعْتَ ، جَرى عَلَيْكَ الْقَضَاءُ وَأَنْتَ مَذْمُومٌ ».

فَقَالَ لَهُ الْأَشْعَثُ : ( إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ) [٩]

فَقَالَ [١٠] أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « أَتَدْرِي مَا تَأْوِيلُهَا؟ » ‌

[١] في « بس » : « ومهطعاً ». و « المُهْطِعُ » : الذي ينظر في ذلّ وخشوع ، أو الذي يقبل مسرعاً مع خوف ، أو الذي ينظر بخضوع ، أو الذي يمدّ عنقه ويخفض رأسه. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٧٢ ( هطع ).

[٢] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٩١ ، ح ٢٤٨٢٥ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ١٧١ ، ح ٤٨ ؛ وج ١٤ ، ص ٥٠١ ، ح ٢٥.

[٣] « أشراط الساعة » : علاماتها ، واحدها : شَرَط ، بالتحريك. وحكي عن بعض أهل اللغة أنّه أنكر هذا التفسير وقال : أشراط الساعة : ما ينكره الناس من صغار امورها قبل أن تقوم الساعة. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٦٠ ( شرط ).

[٤] في « جس » : « أن يشفوا ». وفي حاشية « بث » : « أن ينسوا ».

[٥] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٠٦ ، ح ٢٣٩٠٣ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٣١٢ ، ح ١٥.

[٦] يقال : عزّاه ، أي قال له : أحسن الله تعالى عزاءك ، أي رزقك الصبر الحسن. والعزاء : الصبرُ عن كلّ ما فقدتَ ، أو حُسْنُهُ. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٥٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٠٨ ( عزا ).

[٧] في حاشية « جح » : « بولد ».

[٨] في البحار : « ممدوح ».

[٩] البقرة (٢) : ١٥٦.

[١٠] في « بخ » : + « له ».