الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٧

اسد الغابة ، ج ١ ، ص ٣٦٤ ، الرقم ٣٩٢ ؛ سير أعلام النبلاء ، ج ١ ، ص ٢٦٧ ، الرقم ٥٣.

هذا ، وقد ظهر بذلك وقوع السهو في ما ورد في علل الشرائع ، ص ٥٦٦ ، من « البراء بن مغرور الأنصاري ».

[١] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : فأوصى ، لعلّه لم يكن في شرعهم تعيين لتوجيه الميّت إلى جانب وكانوا مخيّرين‌في الجهات فاختار هذه الجهة للاستحسان العقلي ، أو لما ثبت عنده شرعاً من تعظيم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فعلى الأوّل يدلّ على حجيّة تلك الاستحسانات أو على أنّ الإنسان يثاب على ما يفعله موافقاً للواقع وإن لم يكن مستنداً إلى دليل معتبر ، كما اختاره الفاضل الأردبيلي رحمه‌الله ، وعلى الثاني على جواز العمل بتلك العمومات ، كتقبيل الأعتاب الشريفة وكتب الأخبار وتعظيم ما ينسب إليهم بما يعدّ تعظيماً عرفاً ».

[٢] في الوافي : « تلقاء النبيّ » بدل « رسول الله ».

[٣] في الوافي : + « وأوصى بثلت ماله ».

[٤] في « ى ، بث » : « وجرت ».

[٥] علل الشرائع ، ص ٣٠١ ، ح ١ ، إلى قوله : « إلى القبلة » ؛ وفيه ، ص ٥٦٦ ، ح ١ ، إلى قوله : « وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بمكّة » ومن قوله : « وأنّه أوصى بثلث ماله » وفيهما بسند آخر عن حمّاد بن عيسى. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب ما للإنسان أن يوصي به بعد موته ... ، ح ١٣١٢٦ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ١٨٦ ، ح ٥٤٢٨ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ١٩٢ ، ح ٧٧١ ، بسند آخر عن معاوية بن عمّار. الخصال ، ص ١٩٢ ، باب الثلاثة ، ذيل ح ٢٦٧ ، بسند آخر ، من قوله : « فأوصى البراء إذا دفن » مع زيادة في أوّله ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٧ ، ح ٢٣٦١٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٣٠ ، ح ٣٤٨٦ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٢٦ ، ح ٩٩.

[٦] في « بخ » : « وأحبّ ».

[٧] في الوافي : « ملاقيه ».

[٨] الزهد ، ص ١٥٠ ، ح ٢١٨ ، عن ابن أبي عمير. الخصال ، ص ٧ ، باب الواحد ، ح ١٩ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما مع زيادة في آخره. وفي الجعفريّات ، ص ١٨١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٥٩٠ ، المجلس ٢٥ ، ح ١٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٢٣٣ ، المجلس ٤١ ، ح ٥ ؛ والخصال ، ص ٧ ، باب الواحد ، ح ٢٠ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٧٨ ،