الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٣

[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : ـ « أن ».

[٢] في الوافي : ـ « قال : انصرف ».

[٣] الوافي ، ج ٢ ، ص ٢١٠ ، ح ٦٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٣٩ ، ح ٣٢٢٩ ، قطعة منه ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٦٠ ، ح ٢٢.

[٤] في « ى ، بس ، جح ، جس » : « ما ».

[٥] الأمالي للصدوق ، ص ٣٢٨ ، المجلس ٥٣ ، ح ٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٣ ، ح ٢٤١٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٩ ، ح ٢٩٩٧.

[٦] المراد من « بهذا الإسناد » هو سند الحديث السابق كُلُّه. يؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي ـ باختلاف‌يسير في الألفاظ ـ في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٤ ، ح ٥٣٧ ، بسنده عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم‌السلام.

[٧] في « ى » : « عينيه ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : ـ « له ».

[٩] في مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٢٤٧ : « قوله عليه‌السلام : أجزعاً ، هو مفعول له لفعل محذوف ، أي أتصيح جزعاً ، أي هل هذا من الجزع وقلّة الصبر ، أو أنّ الوجع شديد بحيث لا يمكنك الصبر عليه ».

[١٠] في حاشية « بث » والوافي : « أو وجعاً ».

[١١] في « بخ » : ـ « قطّ ».

[١٢] في « بخ » والوافي والتهذيب : « ليقبض ».

[١٣] في التهذيب والجعفريّات : « الفاجر ».

[١٤] « سَفّود » كتنّور : حديدة يُشوَى بها. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٢٢ ( سفد ).

[١٥] في « بح ، بس ، جس » والبحار والجعفريّات : « فنزع ».