الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٥٥ - ٨٢ ـ بَابُ الصَّبْرِ وَالْجَزَعِ وَالِاسْتِرْجَاعِ

ح ٣٥٦٥ ؛ وفيه ، ص ٢٦٩ ، ح ٣٦١٥ ، من قوله : « إنّ الجزع والبلاء ».

[١] خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ١٠٤ ، مرسلاً ؛ نهج البلاغة ، ص ٤٩٥ ، الحكمة ١٤٤ ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٦٦ ، ح ٢٤٦٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٧٠ ، ح ٣٦٢١ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ٨٥ ، ذيل ح ٢٧.

[٢] في « بخ » : « ذكر ».

[٣] في « بس ، جس » : « يصبر » بدون الواو.

[٤] في « بس » : « يفجؤه ». وفجأه الأمر فجأة ، أي جاء بغتة. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٢٠ ( فجأ ).

[٥] في « بخ » : ـ « له ».

[٦] في الوسائل : « مصيبة ».

[٧] في « ى » : « فيسترجع ».

[٨] في « بث ، بح » والوسائل : « ذكره ».

[٩] في « ظ ، غ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : ـ « الله ».

[١٠] في الوسائل : « اكتسبه ».

[١١] ضمير التثنية يعود إلى الاسترجاعين المفهومين من قوله عليه‌السلام ، لا إلى المصيبة والاسترجاع ، كما قد يتوهّم. وقد ورد التصريح بذلك في الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٥ ، ح ٥١٥.

[١٢] ثواب الأعمال ، ص ٢٣٤ ، ح ١ ، بسنده عن عبدالله بن سنان. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٥ ، ح ٥١٥ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٦٧ ، ح ٢٤٦٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٤٩ ، ح ٣٥٤١.

[١٣] هكذا في الوسائل. وفي النسخ والمطبوع : « رزين ». وفي حاشية « بخ » : « زربين ».