الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١٦ - ٧٠ ـ بَابُ التَّعْزِيَةِ وَمَا يَجِبُ عَلى صَاحِبِ الْمُصِيبَةِ
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : « مَنْ خُلِقَ مِنْ تُرْبَةٍ ، دُفِنَ فِيهَا [١] ». [٢]
٤٥٨٤ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِنْهَالٍ [٣] ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ ، بَعَثَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَلَكاً ، فَأَخَذَ مِنَ التُّرْبَةِ الَّتِي يُدْفَنُ فِيهَا ، فَمَاثَهَا فِي النُّطْفَةِ ، فَلَا يَزَالُ قَلْبُهُ يَحِنُّ إِلَيْهَا حَتّى يُدْفَنَ فِيهَا ». [٤]
٤٥٨٥ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَيْسَ التَّعْزِيَةُ إِلاَّ عِنْدَ الْقَبْرِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ [٥] ؛ لَايَحْدُثُ [٦] فِي الْمَيِّتِ حَدَثٌ ، فَيَسْمَعُونَ [٧] الصَّوْتَ ». [٨]
وأمّا أحمد بن محمّد بن عيسى ، فكان حيّاً حين توفّي أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وهي سنة ٢٧٤ أو ٢٨٠ ؛ فيستبعد جدّاً إدراك أحمدَ بن محمّد بن عيسى ابنَ مسكان والروايةُ عنه مباشرةً. راجع : الإرشاد للمفيد ، ج ٢ ، ص ٢١٥ ؛ رجال النجاشي ، ص ٧٦ ، الرقم ١٨٢ ؛ تهذيب الكمال ، ج ٢٩ ، ص ٤٣ ، الرقم ٦٢٤٧.
[١] لم ترد هذه الرواية في « ظ ».
[٢] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٩٠ ، ح ٢٤٧٣٧.
[٣] في « بف » : « سمال » بدل « أبي منهال ».
[٤] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٩٠ ، ح ٢٤٧٣٨ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٤.
[٥] في « بخ » : « ثمّ ينصرف ».
[٦] في « بس ، جح » : « لايحدثن ».
[٧] في « بث » : « فتسمعون ».
[٨] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٥١١ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٥١ ، ح ٢٤٦٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢١٦ ، ذيل ح ٣٤٤٦ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ١١٢ ، ذيل ح ٥٥.