٤٥٥٣ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَحْفُوظٍ الْإِسْكَافِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْفِنَ الْمَيِّتَ ، فَلْيَكُنْ أَعْقَلُ مَنْ يَنْزِلُ فِي قَبْرِهِ عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَلْيَكْشِفْ [٤] خَدَّهُ الْأَيْمَنَ حَتّى يُفْضِيَ بِهِ إِلَى [٥] الْأَرْضِ ، وَيُدْنِي فَمَهُ إِلى سَمْعِهِ ، وَيَقُولُ : " اسْمَعْ افْهَمْ [٦] ـ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ـ اللهُ رَبُّكَ ، وَمُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ ، وَالْإِسْلَامُ دِينُكَ ، وَفُلَانٌ [٧] إِمَامُكَ ، اسْمَعْ وَافْهَمْ [٨] " ، وَأَعِدْهَا [٩] عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هذَا التَّلْقِينَ ». [١٠] ‌

٤٥٥٤ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

[١] في « غ ، بث » : « وليشهد ». وفي « بح ، بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٩٢٢ : « وليتشهّد ».

[٢] قال الشيخ البهائي : « المراد ... من قوله عليه‌السلام : وليشهد وليذكر ما يعلم إلخ ؛ تلقينه الشهادتين والإقرار بالأئمّة عليهم‌السلام إلى أن ينتهي إلى امام الزمان سلام الله عليه ». وقال العلاّمة الفيض : « المراد بما يعلم الإقرار بإمامة الأئمّة المعصومين صلوات الله عليهم بأسمائهم ، وصاحبه إمام زمانه ». راجع : الحبل المتين ، ص ٢٤٧.

[٣] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣١٧ ، ح ٩٢٢ ، بسنده عن الكليني. علل الشرائع ، ج ١ ، ص ٣٠٦ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن سنان. التهذيب ، ج ١ ، ص ٣١٧ ، ح ٩٠٧ ، بسنده عن ابن سنان ، عن محمّد بن عطيّة ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥١٤ ، ح ٢٤٥٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٧٥ ، ح ٣٣٣٢.

[٤] في « ظ » : « فليكشف ». وفي الوافي والوسائل والتهذيب : + « عن ».

[٥] في « ى ، بث ، بف » والوافي : ـ « إلى ».

[٦] في « غ ، ى ، بس ، جح ، جن » والوافي : « وافهم ».

[٧] في « جن » : « وعليّ ».

[٨] في « بخ » : « افهم » بدون الواو.

[٩] في « بف » : « وأعد ».

[١٠] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣١٧ ، ح ٩٢٣ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥١٥ ، ح ٢٤٥٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٧٤ ، ح ٣٣٣١.