عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الرَّجُلُ يَنْزِلُ [١] فِي قَبْرِ وَالِدِهِ ، وَلَايَنْزِلُ [٢] الْوَالِدُ [٣] فِي قَبْرِ وَلَدِهِ ». [٤] ‌

٤٥٤٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَغَيْرِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ [٥] أَنْ يَنْزِلَ فِي قَبْرِ وَلَدِهِ ». [٦] ‌

٤٥٤٣ / ٣. عَلِيٌّ [٧] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، أَتى أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام الْقَبْرَ [٨] ، فَأَرْخى نَفْسَهُ [٩] ، فَقَعَدَ ، ثُمَّ قَالَ : « رَحِمَكَ اللهُ ، وَصَلّى [١٠] عَلَيْكَ » وَلَمْ يَنْزِلْ فِي قَبْرِهِ ، وَقَالَ : « هكَذَا فَعَلَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بِإِبْرَاهِيمَ [١١] عليه‌السلام ». [١٢] ‌

تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ٣٦٩٥ ، فلاحظ.

[١] في حاشية « ظ ، بث » : « يدخل ».

[٢] في حاشية « ظ » : « ولا يدخل ».

[٣] في « جن » : « والد ».

[٤] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٢٠ ، ح ٩٢٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٠٥ ، ح ٢٤٥١٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٨٥ ، ح ٣٣٥٥.

[٥] في الكافي ، ح ٤٦٠٥ والمحاسن : « لاينبغي لأحد » بدل « يكره للرجل ».

[٦] الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، ضمن ح ٤٦٠٥ ؛ والمحاسن ، ص ٣١٣ ، كتاب العلل ، ضمن ح ٣١ ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٠٥ ، ح ٢٤٥٢١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٨٥ ، ح ٣٣٥٤.

[٧] في « ى » : + « بن إبراهيم ». وفي « بح » : « عنه ».

[٨] في حاشية « بف » : + « وسجى نفسه ، ثمّ رمى بنفسه على الأرض ممّا يلي القبلة ».

[٩] « فأرخى نفسه » ، أي أرسلها وأهملها وأطلقها ورمى بها على الأرض ، تقول : أرخيتُ السِتر وغيره ، إذا أرسلته. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٥٤ ( رخا ) ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٢٨٥ ( رسل ).

[١٠] في « بح ، جح » : + « الله ».

[١١] في « ظ ، بح » : + « ولده ».

[١٢] كمال الدين ، ص ٧٢ ، في مقدّمة المؤلّف ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٠٥ ، ح ٢٤٥٢٢ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ٢٤ ، ذيل ح ١١.