الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣١٠ - ٢ ـ بَابُ ثَوَابِ الْمَرَضِ

[١] « أَشِرَ » ، أي فرح ، والأَشَرُ : البَطَر ، وهو شدّة المرح ، والمرح : شدّة الفرح. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٧٩ ( أشر ).

[٢] في « بخ » : « ما لم يمرض ». وفي الوافي : « لم يمرض » كلاهما بدل « لايمرض ».

[٣] في « بس » وحاشية « بث ، بخ » والوافي : « يأشر » فعلاً ، ثمّ قال في الوافي : « كذا يوجد في النسخ ، فإن صحّ فالتقدير : فإن من لم يمرض يأشر ». وقال العلاّمة المجلسي : « قوله عليه‌السلام : بأشر ، أي حال كونه متلبّساً بأشر أو بسببه ... وفي بعض النسخ بصيغة الفعل ، فيكون حالاً أيضاً ».

[٤] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢١٣ ، ح ٢٣٩١٣.

[٥] في مرآة العقول : « وربّما يقرأ : يعدّل ، على بناء التفعيل ؛ يعني يجعل عبادة تلك السنين مقبولة كاملة خالية عن‌النقص والإفراط والتفريط ».

[٦] في « غ ، بخ » : « ستّين ».

[٧] في « جح » والوسائل : + « ليال ».

[٨] في « ظ » والوسائل : « فلأبيه ولُامّه ». وفي « بث ، جن » : « فلُامّه ولأبيه ». وفي « بح » : « فلأبيه وامّه ».

[٩] في « ى ، بث ، بخ ، بف » : ـ « قال ».

[١٠] في « غ ، ى ، بس ، جس » : ـ « قلت ».

[١١] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جح » : « لم تبلغ ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فلجيرانه ».

[١٣] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢١٣ ، ح ٢٣٩١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٠٠ ، ح ٢٤٦٠.