سمّي الخفّاش؛ لأنّه يبصر بالليل [١]). وهذا هو الخفش العلّة، والأوّل الخفش خلقةً [٢]).
وجمع الخطّابي بينهما فجعل الخفش فساداً في العين يضعف منه نورها، وتغمض دائماً من غير وجع [٣]).
وقد يقال: الخَفَش للرمد استعارة، ورجل خَفِش- إذا كان في عينيه غمص- أي قذى [٤]).
والمستفاد من مجموع كلماتهم بعد حمل بعضها على بعض أنّ الخَفَش حالة يجتمع فيها ضعف العين عن تحمّل الضوء القويّ مع تضيّقها بسببه أو بدونه.
وليس للفقهاء في لفظ أخفش معنى خاصٌّ بهم، ومن عرّفه منهم فبما ذكرناه من تعريفات أهل اللغة [٥]).
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الأعشى:
هو ضعيف البصر أو الذي لا يبصر بالليل [٦]، وفرقه عن الأخفش أنّ ضعف بصر الأخفش في النهار والأعشى في الليل، ومفهوم الأخفش يتضمّن تضيّق العيون دون الأعشى.
٢- الأعمش:
هو ضعيف البصر السائل الدمع [٧]). وقيل: بسبب خللٍ في الأجفان [٨]، وفرقه عن الأخفش في تضيّق عيون الأخفش وسيلان دمع الأعمش.
٣- الأجهر:
هو من لا يبصر في الشمس [٩]، فيختلف عن الأخفش في تضيّق عيون الأخفش دونه.
٤- الأرمَد:
من به الرمد، وهو داء يصيب العين فتضعف عن تحمّل نور الشمس، وقد يرم بياضها وجفناها ويحمران مع وجع، وتفرز مادّة غليظة صفراء [١٠])، وفرقه عن الأخفش أنّ الخفش‌

[١] تهذيب اللغة ٧: ٨٨.
[٢] الصحاح ٣: ١٠٠٥. المصباح المنير: ١٧٥. القاموس المحيط ٢: ٣٩٨.
[٣] نقله عنه في النهاية (ابن الأثير) ٢: ٥٣.
[٤] تهذيب اللغة ٧: ٨٩.
[٥] انظر: مجمع الفائدة ١٤: ٤٣٥. كشف اللثام ٢: ٤٧٦. جواهر الكلام ٤٢: ٢٧١.
[٦] انظر: العين ٢: ١٨٨. الصحاح ٦: ٢٤٢٧. معجم مقاييس اللغة ٤: ٣٢٢. مجمل اللغة: ٥٢٠.
[٧] العين ٢: ٢٦٧. مجمل اللغة: ٤٨٥.
[٨] جواهر الكلام ٤٢: ٣٧١.
[٩] معجم مقاييس اللغة ١: ٤٨٨. المصباح المنير: ١١٢.
[١٠] انظر: العين ٨: ٣٨. محيط المحيط: ٣٥٠. المصباح المنير: ٢٣٨.