أزواجهنّ لهنّ التهيئة» [١]).
وعن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول: «الخضاب بالسواد انس للنساء، ومهابة للعدوّ» [٢]).
وربّما كانت للخضاب فوائد اخرى لم تأتِ الروايات على ذكرها، أو لم نعثر عليها فيها وفي كلمات الفقهاء.
تاسعاً- مضارّ الخضاب:
تعرّضت الروايات لبعض مضارّ الاختضاب نذكرها فيما يلي:
١- ارتخاء الأسنان: وردت به بعض الروايات التي تقدّمت في الاختضاب بالوسمة.
٢- زيادة الشيب: وبه وردت عدّة روايات، منها: ما رواه هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «الحنّاء يزيد في ماء الوجه، ويكثر الشيب» [٣]).
وما رواه محمّد بن مسلم قال: قال أبو جعفر عليه السلام: «الحنّاء يشعل الشيب» [٤]).
لكن عن الحسن بن الجهم عن أبي الحسن عليه السلام قال: قلت: بلغنا أنّ الحنّاء يزيد في الشيب، قال: «أيّ شي‌ء يزيد في الشيب، الشيب يزيد في كلّ يوم» [٥]).
عاشراً- اختضاب المرأة:
ذكر الفقهاء أحكاماً كثيرة تتعلّق باختضاب المرأة نذكرها فيما يلي:
١- تأكّد استحباب الاختضاب للمرأة:
يستحبّ للمرأة الاختضاب كما يستحبّ للرجل ولكنه في المرأة آكد بلا فرق بين ذات البعل وغيرها، والمسنّة وغيرها؛ حيث دلّت على ذلك الروايات:
منها: ما عن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام قال: «رخّص رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أن تخضب [المرأة] رأسها بالسواد»، قال: «وأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم النساء بالخضاب ذات البعل وغير ذات البعل، أمّا ذات البعل فتزيّن لزوجها، وأمّا غير ذات البعل فلا تشبه يدها يد

[١] الوسائل ٢: ٨٨- ٨٩، ب ٤٦ من آداب الحمّام، ح ١.
[٢] الوسائل ٢: ٨٩، ب ٤٦ من آداب الحمّام، ح ٣.
[٣] الوسائل ٢: ٩٤، ب ٥٠ من آداب الحمّام، ح ٢.
[٤] الوسائل ٢: ٩٤، ب ٥٠ من آداب الحمّام، ح ٤.
[٥] الوسائل ٢: ٨٩، ب ٤٦ من آداب الحمّام، ح ١.