الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٨٤

المهمّ عن الكثير غير المهم وإن كان مفيداً، فهو إجمال ونقص في المطلوب والمراد، وهذا بخلاف الاختصار فإنّه استيفاء لتمام المطلوب لكن بأدنى مئونة، ولذلك قيل:
الاختصار في الكلام ما كان قليل اللفظ كثير المعنى، والاقتصار فيه ما كان قليل اللفظ والمعنى، ويؤيّده اشتقاقه من القصور وهو النقصان [١]).
٢- الإيجاز:
هو في الكلام البناء على قلّة اللفظ وكثرة المعنى، يقال: أوجز الرجل في كلامه إذا استعمل قليل الكلام لبيان كثير المعنى، سواء كان الإيجاز لكلام مبتدأ أو سابق. بخلاف الاختصار فإنّه إلقاء فضول الألفاظ من كلام سابق دون الإخلال بمعانيه، فالمعنيان متقاربان [٢]).
وقيل: الإيجاز تحرير المعنى من غير رعاية للفظ الأصل بلفظ يسير، والاختصار تجريد اللفظ اليسير من اللفظ الكثير مع بقاء المعنى [٣]).
ومنه يظهر فرقٌ آخر زيادة على ما ذكر.
٣- التلخيص:
أصله في اللغة التبيين والشرح غير أنّه يستعمل فيها أيضاً بمعنى التقريب والاختصار [٤]، وهو المتداول عند العرف.
فهو على المعنى الأوّل مضادّ للاختصار وعلى الثاني مرادف. غير أنّه يحتمل الاختصاص بالكلام بخلاف الاختصار فإنّه يعمّه وغيره.
٤- التخليص:
ومعناه التنجية من كلّ منشب [٥] والتنقية والتصفية، وفي الكلام حذف ما يضرُّ به وينقيه من شوائبه وزوائده فهو قريب إلى معنى الاختصار غير أنّ جهة اللحاظ فيهما مختلفة، فالملحوظ في الاختصار تقليل المئونة لبلوغ الهدف، والملحوظ في التلخيص تنقية الكلام من زوائده ومضرّاته.
٥- الاقتضاب:
أصله الاقتطاع، وفي الكلام ارتجاله والتكلّم من دون تهيئة أو