الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٩٠

وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ وإنّما يستعملونه بنفس المعنى اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الفرق والافتراق:
الفرق هو الفصل بين الشيئين والتمييز والمزايلة بينهما [١]، إمّا مادّيّاً بالعزل، أو معنويّاً بملاحظة موارد التغاير.
والاختلاف لم تلحظ فيه حيثيّة المزايلة والفصل، لكن قد يطلق الفرق على مورد التغاير، كما قد يطلق لفظ الاختلاف عليه كذلك فيلتقيان في هذه الناحية.
والافتراق كالفرق فيما ذكرناه، إلّا أنّه مصدر مطاوعة.
٢- التفاوت:
ومثل الفرق والافتراق التفاوت [٢]، إلّا أنّ بعض أهل اللغة حصر التفاوت بالاختلاف في الأوصاف، وجعله مشتقّاً من الفوت بمعنى عدم إدراك الشي‌ء، وكأنّ أحدهما يفوّت الوصف على الآخر [٣]).
٣- الخلاف:
وهو المضادّة، وخالفه إلى الشي‌ء: عصاه إليه أو قصده بعد أن نهاه عنه [٤]). ولعلّه راجع إلى المضادّة أيضاً بمعنى مضادّة أمره أو نهيه في الفعل والترك، والخلاف بهذا المعنى يكون أخصّ من الاختلاف.
٤- النزاع:
وهو المخاصمة إلّا أنّه يستعمل في الاختلاف أيضاً.
ثالثاً- صفة الاختلاف:
تختلف صفة الاختلاف وحكمه بحسب موارده ومعناه، وفيما يلي نشير إلى أهمّ ذلك:
١- اختلاف الامّة وتفرّقها:
لا يجوز على الامّة الاختلاف بمعنى التفرّق والتشتت والنزاع خصوصاً فيما يرتبط بالامور العامّة وكيان الدولة والامّة الإسلامية؛ لوجوب وحدة الصف وحفظ كيان الإسلام والمسلمين وشوكتهم، ويتأكّد هذا الواجب حينما يحدق بالامّة