اختلاط أوّلًا- التعريف:
ض‌ لغة:
الخلط: الجمع بين أجزاء الشيئين فصاعداً سواء كانا مائعين أو جامدين أو أحدهما مائعاً والآخر جامداً [١]، وسواء أمكن التمييز بينهما وفصل أجزائهما عن بعضها- كما في خلط الحيوانات- أم لا كخلط المائعات، وهو ما يطلق عليه المزج» ).
لكن لا يصدق الخلط بدون تداخل بين الأجزاء، فلو جمع بين الأجزاء في محلّ واحد لكن بحيث تكون هذه في ناحية والاخرى جنبها لم يتحقّق الخلط [٣]).
والاختلاط- وزان افتعال- مصدر اختلط مشتقّ من الخلط، يدلّ على مطاوعة في الخلط، يقال: خلطت الشي‌ء بغيره خلطاً من باب ضرب ضممته إليه فاختلط هو [٤]).
ومنه اختلاط العقل بمعنى فساده وتغيّره، يقال: خولط الرجل فهو مخالط، واختلط عقله فهو مختلط إذا تغيّر عقله [٥]).
ض‌ اصطلاحاً:
يستعمل الفقهاء لفظ الاختلاط في نفس معناه اللغوي، فلا اصطلاح لديهم خاصّاً به، غير أنّ لهم في استعماله ثلاثة إطلاقات هي:
١- إطلاقه على التداخل بين أجزاء الأشياء الخارجيّة، فيفيد معنى الامتزاج وعدم الانفصال والتباين [٦]).
٢- إطلاقه على التداخل بين المعاني والصور الذهنيّة المستفادة من اللفظ أو من الأعيان الخارجيّة، فيفيد معنى الإبهام والاشتباه وعدم تعيّن الشي‌ء كما سيأتي.

[١] المفردات: ٢٩٣.
[٢] المصباح المنير: ١٧٧.
[٣] المصباح المنير: ١٧٧. وانظر: تاج العروس ٥: ١٣١.
[٤] تهذيب اللغة ٧: ٢٣٥. المحيط في اللغة ٤: ٢٨٩. معجم مقاييس اللغة ٢: ٢٠٨.
[٥] تهذيب اللغة ٧: ٢٣٩. الصحاح ٣: ١١٢٤.
[٦] معجم ألفاظ الفقه الجعفري: ٣٥. معجم لغة الفقهاء: ٤٩.