مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٩٤ - التسعون و مائتان علمه

في المنام فقد رآني، فإنّ الشيطان لا يتمثّل بي في النوم و لا في اليقظة، و لا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة.

[قال سليم:] [١] فقلت لمحمد: و من حدّثك بهذا؟ قال: عليّ- (عليه السلام)- قال‌ [٢]: سمعته أيضا منه [كما سمعته أنت‌] [٣] (قلت لمحمد:) [٤] فملك من الملائكة حدّثه؟ قال (أو ذلك قلت:) [٥] فهل تحدّث الملائكة إلّا الأنبياء؟ أو ما [٦] تقرأ كتاب اللّه العزيز وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍ‌ [٧] و لا محدّث قلت: فأمير المؤمنين- (عليه السلام)- محدّث؟ قال: نعم، و فاطمة- (عليها السلام)- محدّثة و لم تكن نبيّة، و مريم- (عليها السلام)- محدّثة و لم تكن نبيّة، و أمّ موسى- (عليهما السلام)- كانت محدّثة و لم تكن نبيّة، و سارة [امرأة إبراهيم- (عليهما السلام)-] [٨] كانت محدّثة و لم تكن نبيّة، و كانت تعاين الملائكة فبشّروها بإسحاق و من وراء إسحاق يعقوب.

قال سليم: فلمّا قتل محمد بن أبي بكر بمصر و نعي عزّيت [به‌] [٩]

[١] من المصدر.

[٢] في المصدر: فقلت و أنا.

[٣] من المصدر.

[٤] ليس في المصدر، و فيه، «فلعلّ ملكا» بدل «فملك».

[٥] ليس في المصدر، و فيه، «فلعلّ ملكا» بدل «فملك».

[٦] كذا في المصدر، و في الأصل و البحار: أما.

[٧] الحجّ: ٣٢.

و قوله: «و لا محدّث» ليس من القرآن. إنّما هو تفسير من الإمام الصادق- (عليه السلام)- للآية على ما رواه القمّي- (رحمه الله)- في تفسيره: ٢/ ٨٨- ٨٩.

و اشتبه الأمر على الناقلين و نقلوا من غير بيان و لا نقد.

فراجع تفسير القمّي و المحجّة البيضاء و الوافي للفيض الكاشاني. على أنّ ابن عبّاس قرأ: و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبيّ و لا محدّث، إلّا أنّه يؤدّي إلى القول بتحريف القرآن، و لقد أجمعت الأمّة على عدم تحريفه، و دلّ على ذلك القرآن و السنّة النبويّة الطاهرة و العقل.

[٨] من المصدر و البحار.

[٩] من المصدر.