مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٨٥ - الخامس و العشرون و أربعمائة مكتوب على ساق العرش أيّدته بعليّ، و نصرته به

ثمّ قال: و تبنى مدينة يقال لها: الزوراء، بين دجلة و دجيل و الفرات، فلو رأيتموها مشيّدة بالجصّ و الاجر، مزخرفة بالذهب و الفضّة و الأزورد المستسقى و المرمر [١] و الرخام و أبواب العاج و الآبنوس و الخيم و القباب و الشارات و قد عليت بالساج و العرعر و الصنوبر و المشث‌ [٢]، و شيّدت‌ [٣] بالقصور، و توالت (عليها) [٤] ملوك بني الشيصبان‌ [٥] أربعة و عشرون ملكا على عدد سنيّ الملك، فيهم: السفّاح و المقلاص و الجموع‌ [٦] و الخدوع‌ [٧]و المظفّر (و الوتب و النظار و الكسو و المهور و العيار) [٨] و المصطلم و المستصعب‌ [٩] و الغلام‌ [١٠] و الرهباني و الخليع و اليسار و المترف و الكديد و الاكتب‌ [١١] و المسرف و الاكلب و الوشيم‌ [١٢] و الصلام و الفسوق، و تعمل القبّة الغبراء ذات القلاة [١٣] الحمراء، و في عقبها قائم الحقّ يسفر عن وجهه بين أجنحته الأقاليم كالقمر المضي‌ء

[١] في المصدر: المرموم.

[٢] في نسخة من المصدر و البحار: و الشب، و في نسخة اخرى من المصدر: و الشيب.

[٣] في المصدر: شدّت.

[٤] ليس في المصدر، و فيه: ملك.

[٥] قال في البحار: الشيصبان اسم الشيطان، و إنّما عبّر عنهم بذلك لأنهم كانوا شرك شيطان «أي بني العبّاس».

[٦] و هو المهديّ العبّاسي.

[٧] و هو الهادي العبّاسيّ.

[٨] في المصدر: المؤنث و النطار و الكبش و الكيسر و المهتور، و في البحار: المؤنث و النزر و الكبش و المهور و العيار.

[٩] كذا في المصدر، و في الأصل: المستعب.

[١٠] كذا في المصدر، و في الأصل: و العلام.

[١١] في المصدر: و الأكثر.

[١٢] كذا في المصدر، و في الأصل: الوشمي.

[١٣] كذا في البحار، و في الأصل: الفلاة. و في كلّ هذه الألقاب الخبيثة اختلاف كثير بين النسخ، فليراجع البحار ٣٦/ ٣٥٤- ٣٥٦.