دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ٣٥٩

موجودين في رجالنا) قال سمعت عائشة تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله ٦.

. و في حديث يحيى بن سعيد عن هشام الدستواني (مهمل) عن يحيى بن ابي كثير (مهمل ايضا) عن ابي قلابة (ايضا مهمل) عن ابي المهلّب (كسابقيه) عن عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله ٦ إذ أتته امرأة من جهينة و هي حامل من الزنا، فقالت يا رسول الله: اني اصبت حدّا فاقمه عليّ، فدعا النبي وليّها فأمره ان يحسن إليها، فاذا وضعت حملها اتاه بها فأمر بها فرجمت، ثمّ صلّى عليها، و لم يذكر في هذا انّها اعترفت اربع مرّات، أقول و هذا الرأي مخالف لمشهور علمائنا بالشهرة العظيمة، بل و يدلّ على ذلك روايات صحيحة، و علّق الشيخ مجتبى العراقي (صاحب الحاشية على الكتاب) بقوله: «و هذا الحديث لم يروه احد إلّا من هذا الطريق».

. و روى مالك عن صفوان بن سليم (مجهول) عن عطا بن يسار (مجهول) عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله ٦ قال: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم» و المتن كما ترى خلاف الحق، إلّا اذا كان المراد من «واجب» معنى مستحب جدا، و من «محتلم» معنى بالغ.

. و روى ص ٥٤ في حديث ابي رزين العقيلي (مهمل) برواية حمّاد بن سلمة (مجهول) أنّه سأله ٦ اين كان ربنا قبل خلق السموات و الأرض؟ فقال ٧: «كان في عماء، ما فوقه هواء و ما تحته هواء». قال المعلّق: «و حمّاد بن سلمه إنما رواه عن وكيع بن عدس و هو غير معروف بين اهل الحديث».

. و روي في حديث ان امرأة كانت تستعير حليا من أقوام فتبيعه فأخبر النبي بحالها فامر بقطع يدها. (أقول) و هذا مخالف لما عليه الاصحاب، بل ادّعي عليه الاجماع، و عليه بعض الروايات الصحيحة.

. و روي عنه ٦ انّه نهى عن الصلاة في اعطان الابل لانها خلقت من الشيطان. (أقول) ماهية الابل غير ماهية الشيطان ذي الطبيعة النارية، فخلق الابل من الشيطان امر لا نتعقّله‌