أحكام الغصب في الفقه الإسلامي - عبد الجبار شرارة - الصفحة ٦٤ - العنصر المعنوي قصد العدوان

و جاء في تحفة الحكام [١]: «قال القاضي عياض: أخذ المال قهرا بغير حق على ضروب عشرة حرابة و غيلة و غصب.»‌

ثم قال: قال الشاطبي: «الغصب عند الفقهاء التعدي على الرقاب».

أما سيدي أحمد الدردير [٢] فقد ذكر في تعريفه كلمة «قهرا تعديا» و جاء في توضيحها: و قوله: قهرا: خرج به الآخذ اختيارا كعارية و سلف و هبة و وديعة و نحوها ممن عنده بالاختيار، و قوله: تعديا أخرج به ما ذكر قهرا حيث أنكر أو ألد و هي عنده أو من غاصب و نحوه و أخرج به السرقة و الاختلاس فان السارق حال الأخذ لم يكن معه قهر».

و جاء في المواهب [٣]: «أخذ المال قهرا تعديا بلا حرابة» هذا الرسم نحو رسم ابن الحاجب. و حدّه ابن عرفة بقوله: «أخذ المال غير منفعة ظلما قهرا لا بخوف قتال».

و من كل ذلك يفهم ان «قصد العدوان» وارد في التعريف بالتصريح تارة و بالإشارة أخرى و يفهم على أساس ذلك ان إيراده بذلك المستوي دليل على انه عنصر الغصب.

أما في المذهب الجعفري: فقد ذكر المحقق الحلي [٤] في الشرائع كلمة «عدوانا» في التعريف كقيد اساسي. أما العلامة الحلي [٥] فقد أورد كلمة «على جهة التعدي» في تعريفه.

[١] توضيح الأحكام على تحفة الحكام ٣: ١٢٠/ التوزي الزبيدي.

[٢] الشرح الصغير ٤: ٨٤/ ٨٥.

[٣] مواهب الجليل/ للحطاب/ ٥: ٢٧٤.

[٤] شرائع الإسلام ٢: ١٥٠.

[٥] تذكرة الفقهاء: ١٣: ٣٧٢.