[١] قال الصدوق: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا سعد ابن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه و آله: رفع عن أمتي تسعة: الخطأ و النسيان و ما أكرهوا عليه و ما لا يعلمون و ما لا يطيقون و ما اضطروا إليه و الحسد و الطيرة و التفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة - الخصال ج ٢ باب التسعة حديث ٨. التوحيد آخر باب الاستطاعة. و وردت هذه الرواية في الوسائل الباب
٥٦ - من أبواب جهاد النّفس. الباب ٣٧ من أبواب قواطع الصلاة. الباب ٣٠ من أبواب الخلل في الصلاة، و هي ضعيفة بأحمد بن محمد بن يحيى العطار لعدم ثبوت وثاقته.
ثم ان الموجود في نسخة الخصال محمد بن أحمد بن يحيى العطار، و هو غلط، و الصحيح هو أحمد بن محمد بن يحيى العطار، لأنه من مشايخ الصدوق، و اما محمد بن أحمد بن يحيى العطار فلا وجود له أصلا. هذا من ناحية، و من ناحية أخرى انه وقع اختلاف يسير في هذه الرواية، بين ما في الوسائل و ما في الخصال و التوحيد، فان ما فيهما أعني الخصال و التوحيد مشتمل على جملة ما اضطروا إليه دون كلمة السهو و ما في الوسائل عكس ذلك، يعنى انه مشتمل على كلمة السهو دون جملة ما اضطروا إليه. و لعل منشأ هذا الاختلاف اختلاف النسخ أو جهة أخرى، و كيف كان فلا يهمنا ذلك بعد كون الرواية ضعيفة.
و من هنا يظهر ان توصيف شيخنا العلامة الأنصاري (قدس سره) هذه الرواية بالصحّة بقوله المروي عن النبي صلى اللَّه عليه و آله بسند صحيح في الخصال كما عن التوحيد في غير محله، و لعله (قدس سره) يرى صحتها باعتبار ان أحمد بن محمد بن يحيى العطار من مشايخ الصدوق، و هذا المقدار يكفي في توثيقه، أو باعتبار رواية الأجلاء عنه و لكن من المعلوم ان مجرد كونه من مشايخه، أو رواية الأجلاء عنه لا يكفي في توثيقه، بل لا يثبت به حسنه فضلا عن وثاقته، لأن من مشايخه من كان معلوم -