الأربعون حديثا - الشیخ البهائي - الصفحة ٤٤٥ - تتمة هل يبطل العمل إذا كان بنية تحصيل الثواب أم لا؟

تتمة [هل يبطل العمل إذا كان بنيّة تحصيل الثواب أم لا؟]

المانعون في نيّة العبادة من قصد تحصيل الثواب أو دفع العقاب جعلوا هذا القصد مفسدا لها و ان انضمّ إليه قصد وجه اللّه سبحانه على ما يفهم من كلامهم. أمّا بقية الضمائم اللازمة الحصول مع العبادة نويت أو لم تنو كالخلاص من النفقة بعتق العبد في الكفّارة، و الحمية بالصوم، و التبرّد في الوضوء، و إعلام المأموم في الصلاة بالتكبير، و مماطلة الغريم بالتشاغل بالصلاة، و ملازمته بالطواف و السعي، و حفظ المتاع بالقيام لصلاة الليل و أمثال ذلك، فالظاهر أنّ قصدها عندهم مفسدا أيضا بالطريق الأولى.

و أمّا الذين لا يجعلون قصد الثواب مفسدا فقد اختلفوا في الإفساد بأمثال هذه الضمائم، فأكثرهم على عدمه، و به قطع الشيخ في المبسوط[١] و المحقّق في المعتبر[٢] و العلّامة في التحرير[٣] و المنتهى‌[٤] لأنّها تحصل لا محالة، فلا يضرّ قصدها.

و فيه: أنّ لزوم حصولها لا يستلزم صحّة قصد حصولها. و المتأخّرون من أصحابنا حكموا بفساد العبادة بقصدها، و هو مذهب العلّامة في النهاية[٥] و القواعد[٦] و ولده فخر المحقّقين في الشرح‌[٧] و شيخنا الشهيد في البيان‌[٨] لفوت الإخلاص. و هو الأصحّ.

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٩.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ١٤٠.

[٣] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٩.

[٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ٥٦ البحث في النيّة.

[٥] نهاية الأحكام: ج ١ ص ٣٣.

[٦] قواعد الأحكام: ج ١ ص ١٠ الفرع الأوّل.

[٧] ايضاح الفوائد في شرح القواعد: ج ١ ص ٣٦.

[٨] البيان: ص ٧ كيفية الوضوء الفصل الأوّل.