الأربعون حديثا - الشیخ البهائي - الصفحة ٤٢٧ - في المراد من«أتباع كل تاعق»

و العلم يزكو على الإنفاق: أي ينمو و يزيد به.

و كلمة «على» يجوز أن تكون بمعنى «مع» كما قالوه في قوله تعالى:

وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى‌ ظُلْمِهِمْ‌[١] و أن تكون للسببيّة و التعليل كما قالوا في قوله تعالى: وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌[٢].

العلم دين يدان اللّه به: أي طاعة يطاع اللّه بها، و التنوين للتعظيم.

يكسب الإنسان الطاعة: يكسب بضمّ حرف المضارعة من أكسب.

و المراد أنّه يكسب الإنسان طاعة اللّه تعالى، أو يكسب طاعة العباد له.

و جميل الاحدوثة: أي الكلام الجميل و الثناء. و الاحدوثة مفرد الأحاديث.

و أمثالهم في القلوب موجودة: الأمثال: جمع مثل بالتحريك، و هو في الأصل بمعنى النظير، ثمّ استعمل في القول السائر الممثّل مضربه بمورده، ثمّ في الكلام الذي له شأن و غرابة. و هذا هو المراد، أي أنّ حكمهم و مواعظهم محفوظة عند أهلها يعملون بها و يهتدون بمنارها.

لعلما جمّاأي كثيرا.

لو أصبت له حملة: بالفتحات جمع حامل، أي من يكون أهلا له. و جواب «لو» محذوف، أي لبذلته لهم.

اصيب له لقنا: بفتح اللام و كسر القاف أي فهما، من اللقانة و هي حسن الفهم.

يستعمل آلة الدين في الدنيا: أي يجعل العلم الذي هي آلة و وصل الى الفوز بالسعادات الأبدية وسيلة الى تحصيل الحظوظ الفانية الدنيوية كالمال و الجاه و ميل الخلائق إليه و إقبالهم عليه.

[١] الرعد: ٦.

[٢] البقرة: ١٨٥.