الأربعون حديثا - الشیخ البهائي - الصفحة ١٨٥ - الفرق بين الفقير و المسكين

أحدهما على الآخر على تخالفهما، و لا خلاف في اشتراكهما في وصف عدميّ هو عدم وفاء الكسب و المال بمؤونته و مؤونة العيال، إنّما الخلاف في أنّ أيّهما هو الذي لا مال له و لا كسب بالكلّية، و هذا معنى في أنّ أيّهما أسوء حالا.

فقال الفرّاء و ثعلب و ابن السكيت: هو المسكين، و به قال أبو حنيفة. و وافقهم من علماء الشيعة الإمامية[١] ابن الجنيد[٢] و سلّار[٣] و الشيخ الطوسي في النهاية[٤] لقوله تعالى: أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ[٥] و هو المطروح على التراب لشدّة الاحتياج، و لأنّ الشاعر قد أثبت للفقير مالا في قوله:

و قال الأصمعي: الفقير أسوء حالا، و به قال الشافعي، و وافقه من الإمامية المحقّق محمد بن إدريس الحلّيّ‌[٧] و الشيخ أبو جعفر الطوسي في المبسوط[٨] و الخلاف‌[٩] لأنّ اللّه تعالى بدأ به في آية الزكاة[١٠] و هو يدلّ على الاهتمام بشأنه في الحاجة، و لاستعاذة النبيّ ٦‌

[١] في هامش( م): ممّن صرّح بأنّ المعنى هو هذا فخر المحقّقين في الإيضاح، و يدلّ عليه أيضا كلام الصحاح، و لو كان الخلاف في أنّ أيّهما أقلّ من الآخر لما صحّ الاستدلال بالكسب و آية السفينة( منه دام ظلّه العالى).

[٢] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ١٩٨.

[٣] المراسم: ص ١٣٢.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٣٣ باب مستحقّ الزكاة.

[٥] البلد: ١٦.

[٦] و في صحاح اللغة: ماله سبد و لا لبد: أي لا قليل و لا كثير.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٤٥٦.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ٢٤٦.

[٩] الخلاف: ج ٢ كتاب قسمة الصدقات مسألة( ١٠).

[١٠] التوبة: ٦٠ و هي قوله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ.