الأربعون حديثا - الشیخ البهائي - الصفحة ٤٨٣ - في سماع الحيوانات لعذاب القبر

من حديد.

و في الصحاح: الأرزبّة التي يكسر بها المدر، فإن قلتها بالميم خففت فقلت المرزبة[١] إنتهى.

و قال القاضي البيضاوي في شرح المصابيح: إنّ المحدّثين يشدّدون الباء من المرزبة. و الصواب تخفيفه. و إنّما تشدّد الباء إذا ابدلت الميم همزة. إنتهى.

و لكن كلام صاحب القاموس‌[٢] صريح في مجي‌ء التشديد في مرزبة أيضا، و لم يتعرّض فيه لما ذكره الجوهري.

و تذعر بالذال المعجمة و العين المهملة: أي تفزع.

[- في علّة تسمية الانس و الجنّ بالثقلين‌]

و إنّما سمّي الإنس و الجنّ بالثقلين لعظم شأنهما بالنسبة الى ما في الأرض من الحيوانات. و العرب تطلق على ما له نفاسة و شأن اسم الثقل.

قال في القاموس: و منه الحديث: «إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب اللّه و عترتي»[٣].

و قيل: سمّيا بذلك لرزانة آرائهما.

و قيل: لأنّهما مثقلان بالتكاليف.

[- الحكمة في عدم سماع الثقلين لعذاب القبر]

هذا و لعلّ الحكمة في عدم سماع الثقلين ذلك بأنّهم لو سمعوه لصار الإيمان ضروريا فيرتفع التكليف. و قد ورد أحاديث متكثّرة من طرق‌

[- في سماع الحيوانات لعذاب القبر]

الخاصّة و العامّة أنّ الحيوانات العجم تسمع صوت عذاب الميّت في القبر، فعن الإمام أبي جعفر محمد بن عليّ الباقر ٧ قال: قال النبيّ ٦: «إنّي كنت لانظر الى الإبل و الغنم و أنا أرعاها- و ليس من نبيّ إلّا و قد رعى الغنم- فكنت أنظر إليها و هي ممتلئة

[١] صحاح اللغة: ج ٢ ص ١٣٥ مادة« رزب».

[٢] القاموس: ج ٢ ص ٧٣ مادة« رزبة».

[٣] القاموس: ج ٣ ص ٣٤٢ مادة« ثقل».