موسوعة الإمام الخميني 48 (آداب الصلوة( آداب نماز)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٢٤ - در بيان عظمت قرآن

اما عظمت متكلّم آن و منشى و صاحب آن: پس آن، عظيم مطلق است كه جميع عظمت‌هاى متصوّره در ملك و ملكوت و تمام قدرت‌هاى نازل در غيب و شهادت رشحه‌اى از تجلّيات عظمت فعل آن ذات مقدّس است. و حق تعالى با تجلّى به عظمت براى احدى ممكن نيست تجلّى كند؛ و از پس هزاران حجب و سرادقات تجلّى كند؛ چنانچه در حديث است: «إنّ للَّهِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ [مِنْ نُورٍ وَظُلْمَةٍ، لَوْ كُشِفَتْ، لأحْرَقَتْ سُبُحاتُ وَجْهِهِ ما دُونَهُ‌]»[٣٢٩]. و پيش اهل معرفت، اين كتاب شريف از حق تعالى به مبدئيت جميع شؤون ذاتيه و صفاتيه و فعليه و به جميع تجلّيات جماليه و جلاليه صادر شده، و ديگر كتب سماويه را اين مرتبت و منزلت نيست.

و اما عظمت آن به واسطه محتويات و مقاصد و مطالب آن: پس آن، عقد فصلى على‌حده، بلكه فصول و ابوابى و رساله و كتابى جداگانه لازم دارد تا شمّه‌اى از آن در رشته بيان و تحرير درآيد. و ما به طريق اجمال در فصلى مستقل به كلّيات آن اشاره مى‌كنيم؛ و در آن فصل ان شاء اللَّه اشاره به عظمت آن از حيث نتايج و ثمرات مى‌نماييم‌[٣٣٠].

و اما عظمت رسول وحى و واسطه ايصال: پس آن، جبرئيل امين و روح اعظم‌[٣٣١] است كه پس از خروج رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم از جلباب بشريت و توجه دادن‌

[٣٢٩] -« همانا خدا را هفتاد هزار حجاب است از نور و ظلمت؛ اگر آن حجاب‌ها برداشته شوندجلوه‌هاى وجه او آنچه فرود آنها هست بسوزانند».( بحار الأنوار، ج ٥٥، ص ٤٥، حديث ١٣)

[٣٣٠] - ر. ك: صفحه ٢٢٦، فصل دوم.

[٣٣١] - روح اعظم گاهى اطلاق به جبرئيل شود و گاهى به موجود ديگر كه اعظم از جبرئيل‌است.[ منه قدس سره‌]