موسوعة الإمام الخميني 48 (آداب الصلوة( آداب نماز)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٧١ - بيان ارتباط شهادت به رسالت به اذان و اقامه

معلوم گرديد؛ چه‌كه سالك در اين طريق روحانى محتاج به تمسّك به آن وجود مقدس است تا به وسيله مصاحبت و دست‌گيرى او اين عروج روحانى را بنمايد.

و وجه ديگر آن‌كه در اين شهادت، اعلان به قواى ملكيه وملكوتيه است كه نماز، كه حقيقت معراج مؤمنين و سرچشمه معارف اصحاب عرفان و ارباب ايقان است، نتيجه كشف تامّ محمّدى صلى الله عليه و آله است كه خود به سلوك روحانى و جذبات الهيه و جذوات رحمانيه به وصول به مقام «قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌»[٢٣٩] كشف حقيقت آن را- به تبع تجلّيات ذاتيه و اسمائيه و صفاتيه و الهامات انسيه- در حضرت غيب احدى فرموده. و فى الحقيقة، اين سوغات و ره‌آوردى است كه از اين سفر معنوى روحانى براى امّت خود، كه خير امم است، آورده و آنها را قرين منّت و مستغرق نعمت فرموده. و چون اين عقيدت در قلب مستقر شد و به تكرار متمكّن گرديد، البته سالك، عظمت مقام و بزرگى محل را ادراك مى‌كند و با قدم خوف و رجاء طى اين مرحله را مى‌نمايد. و اميد است ان شاء اللَّه اگر به مقدار مقدور قيام به امر كند، آن سروَر دست‌گيرى از او بنمايد و او را به مقام قرب احدى كه مقصد اصلى و مقصود فطرى است برساند. و در علوم الهيه به ثبوت پيوسته كه معاد همه موجودات به توسّط انسان كامل تحقق پيدا كند: «كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ»[٢٤٠] «بِكُمْ فَتَحَ اللَّه وَبِكُمْ يَخْتِمُ ... وَإيابُ الْخَلقِ إلَيْكُمْ»[٢٤١].

[٢٣٩] -« چنان كه فاصله‌اش با او به قدر دو كمان يا نزديك‌تر بود». النجم( ٥٣): ٩.

[٢٤٠] -« به همان‌گونه كه در آغاز شما را آفريد باز مى‌گرديد».( الأعراف( ٧): ٢٩)

[٢٤١] -« خدا با شما آغاز كرد و با شما پايان مى‌بخشد، و بازگشت آفريدگان به سوى شماست».( من لا يحضره الفقيه، ج ٢، ص ٣٧٤، باب ٦٨، حديث ١،« زيارت جامعه كبيره»)